कर्म भाग्य और स्वतंत्रता की बौद्ध अवधारणा है

कर्म एक ऐसा शब्द है जिसका अनुवाद नहीं किया जा सकता है। इसके मुख्य मूल्यों में से एक "काम" है हालांकि, हिंदुओं (जिसे "संस्कृत" कहा जाता है) की प्राचीन भाषा में, कर्मों के बारे में बहुत सारी व्याख्याएं हैं, जो इसे शाब्दिक रूप से समझने के लिए असंभव है।

अगर आप गुणवत्ता के आधार पर इस मूल्य का खुलासा करते हैंअपने रोजमर्रा के इस्तेमाल, आप देख सकते हैं कि शब्द का अर्थ मूल्य का एक बड़ा हिस्सा खो दिया है या बस बहुत स्पष्टता खो दिया है। अमेरिकियों के बीच एक सर्वेक्षण के अनुसार, निम्नलिखित स्पष्ट हो गए: लोगों का मानना ​​है कि कर्म भाग्य है। और यह हमेशा खराब भाग्य, दुर्भाग्य, अपरिवर्तनीय और समझ से बाहर बल अतीत में अपने मूल है और भविष्य के लिए अनुमान है कि। अमेरिकियों भावना है कि यह कर्म से निपटने के लिए असंभव है में शब्द का उपयोग, और लोगों को निष्ठुर भाग्य का सामना करने में शक्तिहीन हैं। इसलिए, कई लोग मानते हैं कि कर्म मौलिकता है, और पूर्वी अवधारणा को अस्वीकार करते हैं। सब के बाद, अशिक्षित लोगों की राय में, कर्म किसी भी अन्याय या पीड़ा से उचित किया जा सकता है: "वह गरीब है, और यह अपने कर्म है," "वह बच्चे नहीं करता है - यह कर्म है।" ऐसे विचार से एक कदम आरोपों के इन लोगों को स्पष्ट रूप से लायक थे और पीड़ित है। तिथि करने के लिए, हालांकि, छद्म बौद्ध अवधारणाओं व्यापक हो गए हैं हर जगह आप विज्ञापन देख सकते हैं जैसे "कर्म का निदान।" विशेष संस्थानों में, लोगों को एक सौ प्रतिशत सटीकता के साथ अपने कर्म को जानने का अवसर दिया जाता है। लोकप्रिय वाक्यांश और "कर्म सफाई" और एक रस्म जादूगर, मनोविज्ञान, जादूगर की एक किस्म का आयोजन किया। हालांकि, उनमें से कुछ सचमुच सोचते हैं कि वह क्या करने की कोशिश कर रहे थे।

गलत धारणा इस तथ्य का परिणाम है कि कर्मएक बौद्ध अवधारणा है जो पूरब से लेकर पश्चिम तक पूरी तरह से गैर-बौद्ध एक के साथ लाया गया था। फिलहाल, अत्यंत ईमानदार होने के लिए, हम यह कह सकते हैं कि कई आधुनिक बौद्ध कर्म एक घातक भाग्य और बुरे भाग्य के रूप में मानते हैं। हालांकि, प्रारंभिक मौलिक परंपरा दर्शाती है कि यह राय भी गलत है

पारंपरिक बौद्ध धर्म में, कर्म एक बहुमुखी,गैररेखा और जटिल अवधारणा अजीब बात है, लेकिन इस मुद्दे पर, आधुनिक अमेरिकियों के विचारों के विपरीत अतीत को इतना महत्व नहीं दिया जाता है। भारत के कई पूर्व-बौद्ध स्कूलों का मानना ​​है कि कर्मठ जिम्मेदारी एक सीधी रेखीय प्रक्षेपवक्र के साथ जाती है, जो कि, दूर के अतीत में क्रियाओं ने भविष्य और वर्तमान को प्रभावित किया है। हालांकि, इस तरह की अवधारणा ने एक व्यक्ति की पसंद की सीमित स्वतंत्रता को निरूपित किया। बौद्धों ने थोड़ा अलग सवाल पर देखा

राजकुमार सिद्धार्थ की शिक्षाओं के अनुयायी के लिएगौतम कर्म कारण-और-प्रभाव प्रतिक्रियाओं का एक जटिल नेटवर्क है, जिसमें वर्तमान क्षण अतीत, और वर्तमान, और यहां तक ​​कि भविष्य के कार्यों द्वारा गठित किया जाता है। इसलिए वर्तमान अतीत से बिल्कुल पूर्वनिर्धारित जरूरी नहीं है। कर्म की इस धारणा की प्रकृति पानी के प्रवाह से प्रतीक है। इस प्रकार, कर्म विनम्र शक्तिहीनता नहीं है यह विचार है कि एक व्यक्ति इस समय अपनी अव्यक्त संभावनाओं को दूर कर सकता है। आखिरकार, महत्वपूर्ण बात यह नहीं है कि आप कहां से आए हैं। एक दूसरे के दिमाग में दिमाग के उद्देश्य महत्वपूर्ण हैं