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व्यक्ति और न्याय की स्वतंत्रता

एक परंपरा है कि सभी बुनियादी मानव अधिकार और स्वतंत्रता तीन समूहों में विभाजित हैं। पहले एक में ऐसे मानकों हैं जो स्वतंत्रता प्रदान करते हैं। ये स्वतंत्रता और जीवन के अधिकार हैं जैसे कि विश्वास करने या विश्वास करने की क्षमता, विश्वास करने की क्षमता, और किस राजनीतिक विश्वास को साझा करना है, साथ ही गुलामी, यातना, यातना आदि से मुक्त होने का अधिकार। दूसरे समूह में मानदंड होते हैं जो सुरक्षा सुनिश्चित करते हैं। काम जो एक अच्छा वेतन लाता है, सामान्य रूप से खाने का मौका है, आपके सिर, छत पर छत है - यह सब इस समूह में शामिल है। और, आखिर में, अधिकार, जिसकी आराधना हमें मानव जाति की सांस्कृतिक विरासत का आनंद लेने, पर्यावरण के अनुकूल वातावरण में रहने का मौका देती है, और इसी तरह।

व्यक्ति की स्वतंत्रता मूल में से एक हैजिन सिद्धांतों पर मानव अधिकारों की पूरी नींव है, साथ ही सहिष्णुता, समानता, एकता। इन मानकों को एक व्यक्ति के रूप में प्राकृतिक, जन्मजात माना जाता है, जैसे कि अर्जित नहीं किया जा सकता, खरीदा जा सकता है या विरासत में नहीं आ सकता है। उनके बीच किसी भी मतभेद के बावजूद वे सभी लोगों के लिए समान हैं वे कुछ नैतिक मानदंडों को देखने के लिए एक पुरस्कार नहीं हैं, इसके अलावा, वे दोनों अत्यंत नैतिक और पूरी तरह से अनैतिक होमो सैपियंस के हैं यह वही है जो सभी लोगों को एकजुट करता है उनका उल्लंघन है, लेकिन सरकार, न ही लोगों के समूह, और एक अलग व्यक्ति, चाहे कितना शक्तिशाली हो, वे अधिकार नहीं ले सकते। एक आदमी उन्हें त्याग नहीं कर सकता, जैसे वह इंसान बनना बंद नहीं कर सकता।

इसके अलावा, गरिमा के साथ जीने के लिए, लोगउन्हें अपनी सरकारों से अपवाद के बिना सभी अधिकारों का प्रावधान करना चाहिए। तथ्य यह है कि अधिकारों के बीच कोई पदानुक्रम नहीं है, और दमन करने वाले व्यक्ति की आजादी का सम्मान उसी तरीके से किया जाना चाहिए जैसे कि भूख नहीं लगना और जरूरत नहीं है। ये अवधारणा एक-दूसरे से अविभाज्य हैं सच्चाई को बताने की अक्षमता के रूप में गरीबी उसी तरह अप्राकृतिक है। गरीबी पर काबू पाने, राज्यों कोई धर्मार्थ इशारों नहीं करते हैं, वे केवल अपने कर्तव्यों को पूरा करते हैं

मनुष्य के सामाजिक अधिकार - यह हैगरिमा की मौलिक सुरक्षा उनमें व्यवस्थित उपेक्षा बहुत गंभीर परिणाम की ओर जाता है। हर शाम, लगभग एक बिलियन लोग भूखे बिस्तर पर चले जाते हैं, और भी ज्यादा - झुग्गी बस्तियों और असंतुलित परिस्थितियों में रहते हैं। प्रसव के दौरान हर मिनट की जटिलताओं से एक महिला की मृत्यु होती है, बीमारियों से हर दिन और भूख 20,000 बच्चे मर जाते हैं, और आम तौर पर डेढ़ अरब से भी कम लोगों के पास डॉक्टरों या अस्पतालों तक पहुंच नहीं होती है। लेकिन हम मध्य युग के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, लेकिन हमारे सभ्य समय के बारे में

जो भी योजनाएं लागू की जाती हैं, वह क्या होगापरियोजनाओं को प्राथमिकता नहीं माना जाता था, यह समझने के बिना दीर्घकालिक परिणामों के साथ गरीबी की समस्या को हल करना असंभव है कि इसके कोने के मुखिया पर अभी भी व्यक्ति की स्वतंत्रता है आखिरकार, गरीबों के अधिकारों की रक्षा करना सिर्फ राजनीति का लक्ष्य नहीं है, बल्कि मुख्य समस्या है। परिवादात्मक स्थिति के लिए क्या कारण हैं जिसमें आधुनिक दुनिया निकली? सब कुछ सरल है: साधारण असमानता, क्योंकि समृद्ध और विकसित देशों में भी, लोगों की पूरी परत सामान्य आवास, दवा और शिक्षा तक पहुंच नहीं है। बेशक, वित्तीय संकट अब टूट गया है, और सरकारें संसाधनों की कमी का हवाला देते हैं, लेकिन वास्तविकता में ज्यादातर मामलों में वे ऐसा नहीं करना चाहते हैं

कई अंतरराष्ट्रीय वित्तीय गतिविधियोंऐसे संस्थानों, जिन्हें सामाजिक भुगतान और जरूरतों पर खर्च करने में कमी या फ्रीज की आवश्यकता होती है, अंतर्राष्ट्रीय संधि दायित्वों के आंकड़ों की अनदेखी करके इन मुद्दों पर अंतरराष्ट्रीय समुदाय की उदासीनता भी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है और शिकार अक्सर मनुष्य की जीवन और आज़ादी होती है, खासकर प्राथमिक से, लेकिन व्यवस्थित भेदभाव भी क्या हो रहा है इसका आधार है। गरीब लोग न केवल इस तथ्य से पीड़ित होते हैं कि वे अपने अधिकारों से वंचित हैं - वे रहते हैं, जैसे कि फंस गए हैं। उन्हें सामान्य जीवन से बाहर रखा गया है, उन्हें बोलने की अनुमति नहीं है, वे भयभीत हैं और असुरक्षा महसूस करने के लिए लगातार दिए जाते हैं। इस जाल से बाहर का एकमात्र तरीका इन लोगों के अधिकारों का सम्मान करना है।

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