कानून के उद्भव और इसकी विशिष्ट विशेषताएं

कानून का उद्भव - सबसे कठिन में से एककानूनी सिद्धांतों के प्रश्न वह चर्चा का विषय था, कई सौ साल पहले, और आज। किसी भी मामले में, प्रत्येक राय के पास मौजूद होने का अधिकार है। सही की घटना के लिए सबसे लोकप्रिय कारण आप लेख पढ़ कर सीख सकते हैं।

आदिम प्रणाली

सबसे लोकप्रिय दृष्टिकोणों में से एक यह है कि कानून का उद्भव आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के प्राचीन युग में हुआ। ऐसा माना जाता है कि उन दिनों में प्राचीन मानदंड उठे थे।

प्रोफेसर मालिनोव्स्की और साबो की भूमिका में विचार किया गयाइस अवधि में विधायक बड़ों या प्रमुख थे बाद में, अधिकार के उद्भव के लिए आधार चर्च को सौंपा गया था, जो कानून के नियमन में लगी हुई थी।

आदिम तंत्र की वैज्ञानिक आधार

कानून के उद्भव अतुलनीय मिथकों से जुड़ा हुआ है,अनुष्ठान, अनुष्ठान - यह यहां है कि मोनो-मानदंडों से सरल बदलाव, जो कि अर्थशास्त्र, नैतिकता और कानून के मानदंडों को सरलतम रूप में दर्शाते हैं, का पता लगाया जा सकता है।

पहले से ही आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था की अवधि के दौरान,एक कट ऑफ लाइन के रूप में नवपाषाण क्रांति इस अवधारणा के लिए धन्यवाद ऐतिहासिकता के सिद्धांत का निर्माण करना शुरू किया। मानदंड मानव विज्ञान के कई विज्ञानों में ज्ञान का आधार है, उदाहरण के लिए, दर्शन, प्रबंधन, समाजशास्त्र और इतने पर। इस सिद्धांत का इस्तेमाल अन्य बातों के अलावा, कानून का अध्ययन करने, इसके मूल के पहलुओं को उजागर करना, नए सिद्धांतों की पहचान करना और इसी प्रकार

अधिकारों के निर्माण के लिए मैदान में छिपा हुआ हैविभिन्न संगठनों के गठन, अर्थात् कुलों, समुदायों इन के संबंध में एक बिल्कुल वैध प्रश्न उठता है: क्या हमेशा सही रहा है? यदि हम राज्य के विकास के साथ इस प्रवृत्ति की तुलना करते हैं, तो इसके विकास पर समाज की उपस्थिति क्या है? इसका उत्तर भी कई सिद्धांतों में है जो अब भी हो रहा है।

धार्मिक सिद्धांत

कानून के उद्भव धार्मिक दृष्टिकोण बताते हैंसिद्धांत। उनके अनुयायी थॉमस एक्विनास और ऑरेलियस अगस्टाइन हैं यह सिद्धांत सबसे पुराना है, और मानदंडों की उत्पत्ति के लिए अन्य औचित्य के आधार और विकास के रूप में भी कार्य करता है।

धार्मिक सिद्धांत का आधार रखा गया हैदिव्य कानून जो निर्माता से पैदा हुआ था। इस सिद्धांत के अनुयायियों का मानना ​​है कि भगवान ने मानव जाति को कानून के शासन को दुनिया की घटनाओं में से एक के रूप में दिया है। तर्क के रूप में लेखक बाइबल के प्रावधानों का उपयोग करते हैं, जो पूरे लोगों के लिए कानून हैं। इसके अलावा, ऐसा माना जाता है कि कानून का उदय उन आज्ञाओं के कारण है जिन्हें भगवान ने मूसा दिया था।

अनुयायियों का तर्क है कि कानून का आधारदिव्य संदेश और दिव्य दिमाग है जो दुनिया का शासन करता है। धार्मिक सिद्धांत में दूसरा स्थान प्राकृतिक कानून है, अर्थात, सामाजिक संबंधों की व्यवस्था जो लोगों के बीच बातचीत के परिणामस्वरूप विकसित हुई है।

बेशक, यह सिद्धांत वैज्ञानिक के अधीन नहीं हैमूल्यांकन, क्योंकि यह केवल धर्म और विश्वास के तथ्यों पर निर्भर करता है उपरोक्त सिद्धांत के विश्वसनीय प्रमाण, लेखक नहीं लाए। अभ्यास से पता चलता है कि इस राय के अनुयायी मुसलमानों के विद्वानों और पश्चिमी कैथोलिक विश्वविद्यालयों के विद्वान हैं।

ऐतिहासिक स्कूल

कानून के उद्भव के सिद्धांतों को एक विशाल द्वारा प्रस्तुत किया जाता हैविविधता, जिसमें से एक विशिष्ट स्थान कानूनी मानदंडों की उत्पत्ति की ऐतिहासिक अवधारणा द्वारा कब्जा कर लिया गया है। विचार के अनुयायी Savigny और ह्यूगो हैं ऐतिहासिक विद्यालय प्राकृतिक-कानूनी सिद्धांत का एक प्रकार का एंटीपोड है यह अवधारणा 1 9वीं शताब्दी की शुरुआत में शुरु हुई थी

इसका सार तथ्य में निहित है कि सही नहीं हैकुछ लगाया गया है, और यह विधायक द्वारा भी नहीं बनाया गया है, लेकिन ऐतिहासिक विकास के आधार पर बनाया गया है। ऐतिहासिक सिद्धांत के आधार पर कानून का उद्भव और विकास, व्यक्तियों की दो श्रेणियों पर निर्भर करता है: विधायकों और न्यायविदों। समूह का कार्य 1 कानूनी मानदंडों की सही प्रसंस्करण है, साथ ही समय पर इसे विधायक को ला रहा है। न्यायविदों के लिए, उनका कार्य लोगों के मनोदशा को समझना और व्यक्त करना है, कानूनी सूत्रों में उनकी राय व्यक्त करना है। इसके अतिरिक्त, कानून केवल तभी प्रभावी माना जाता है जब यह सार्वजनिक विकास के साथ पूरी तरह से संगत है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह सिद्धांत हैकुछ फायदे और नुकसान। एक ओर, यह ऐतिहासिक विकास को इंगित करता है जो पृथ्वी पर सभी जीवन के निर्माण में निहित है। और दूसरी ओर, कानूनी मानदंडों के गठन के अन्य पहलुओं के अपूर्ण विचार।

कानून के प्राकृतिक कानूनी सिद्धांत

ह्यूगो ग्रोटियस और जीन-जैक्स रौसेउ हैंकानून के उद्भव के प्राकृतिक-कानूनी सिद्धांत के अनुयायी वे कहते हैं कि, राज्य द्वारा स्थापित मानदंडों के अलावा, कानून का एक अभिन्न और प्राकृतिक हिस्सा है जो कि प्रकृति ने उत्पन्न किया है। प्राकृतिक सिद्धांत यह कहते हैं कि जन्म से हर व्यक्ति में निहित क्या है। अब भी, आधुनिक न्यायविदों ने दो समूहों के अधिकार साझा किए: सकारात्मक और प्राकृतिक अधिकार ग्रेटियस और रूसो के लिए इस वर्गीकरण का आधिकारिक दर्जा है

लेखकों ने ध्यान दिया कि प्राकृतिक अधिकारों के पास हैसकारात्मक लोगों पर प्राथमिकता, क्योंकि वे राज्य से स्थापित मानदंडों के बावजूद जन्म से उत्पन्न होते हैं। इसके अलावा, सिद्धांत अधिकारों के उद्भव के कारणों की व्याख्या नहीं करता है, क्योंकि ऐसा माना जाता है कि जन्म के क्षण से प्रत्येक व्यक्ति अयोग्य विशेषाधिकारों का मालिक बन जाता है।

नियामक सिद्धांत

कानून के कारण दूसरे द्वारा समझाया गया हैसिद्धांत - नियामक। यह कठोरता से विशेषता है, क्योंकि एशियाई देशों में नियामक दिशा उभरी है, जहां कठोर कानूनी मानदंड अभी भी मौजूद हैं।

यह सच है कि कड़ी मेहनत पर ध्यान देने योग्य हैजलवायु और भौगोलिक स्थितियों के साथ-साथ सैन्य गतिविधियों के आवश्यक संगठन ने राज्य की कुलपति प्रणाली को जन्म दिया। सिद्धांत का सार राज्य और सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों का सख्त आदेश स्थापित करने की आवश्यकता है।

जैसा कि ऐतिहासिक अभ्यास दिखाता है,मानव जाति के विकास के किसी भी चरण में मानदंडों को विनियमित करना जरूरी है, लेकिन नागरिकों, राज्य, व्यक्तिगत गैर-संपत्ति के अधिकार, आपराधिक कानून, साथ ही साथ अन्य संस्थानों और शाखाओं के संपत्ति अधिकारों का उद्भव देश के आधिकारिक अधिकारियों द्वारा विशेष रूप से विनियमित किया जाता है।

उत्पत्ति का संवादात्मक सिद्धांत

समझौता अवधारणा के निर्माता हैंबर्मन एंड एर्नर्स लेखक मुख्य रूप से कानून के उद्देश्य के बारे में बात करते हैं बर्मन एंड एर्नर्स का यह विचार था कि विवाद स्थितियों के मामले में कानूनी मानदंड मौजूद हैं। इस प्रकार, आदिवासी समुदाय के भीतर, कानून को सामाजिक संबंधों को विनियमित करने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन विवादों को सुलझाने के लिए

कानून की उत्पत्ति का मार्क्सवादी सिद्धांत

सिविल कानून, आपराधिक, और के उद्भवके रूप में अन्य शाखाओं के एक नंबर पूरी तरह से मार्क्सवादी सिद्धांत द्वारा समझाया गया है। इसका प्रचार सक्रिय रूप से लेखक के रूप में, सोवियत संघ में आयोजित के रूप में आप अनुमान लगा सकता है, मार्क्स, एंगेल्स, लेनिन और अन्य सोवियत न्यायविद थे।

सिद्धांत का सार यह है किकानूनी मानदंड वर्ग चरित्र और शासक वर्ग की इच्छा व्यक्त करते हैं। और यहां आवश्यक घटक सामाजिक स्थिति और आर्थिक स्थिति है। यह ध्यान देने योग्य है कि इस स्कूल में कई फायदे हैं, अर्थात्:

1. यह समाज में आर्थिक संबंधों की भूमिका का पूर्ण विश्लेषण और कानूनी मानदंडों पर उनकी निर्भरता का एक अवसर प्रदान करता है।
2. सिद्धांत कहता है कि सार्वजनिक संरचनाओं की जटिलता के लिए सबसे उन्नत नियामक नियामकों की आवश्यकता होती है।
3. कानून के कई स्मारक सत्तारूढ़ वर्ग की इच्छा को प्रतिबिंबित करने के लिए समर्पित हैं, और इसलिए इस सिद्धांत की भूमिका को चुनौती देने के लिए लगभग असंभव है।

हालांकि, कुछकमियों: कानूनी मानदंडों पर विचार के प्रकाश में अर्थव्यवस्था की भूमिका में अत्यधिक बढ़ोतरी, संस्कृति की सुविधाओं, राज्य के धर्म का अभाव, विदेशी राज्यों के साथ विदेश नीति के संबंधों पर विचार की कमी।