मनोविज्ञान में स्वयं की समस्या स्वयं है ...

मनोविज्ञान में, ऐसे कई शब्द हैं जो सड़क पर आम आदमी के लिए समझ में नहीं आते हैं। आज के प्रकाशन में, हम एक दिलचस्प घटना पर प्रकाश डालने के लिए तैयार हैं। आइए स्वयं की अवधारणा के बारे में बात करते हैं।

कार्ल जंग की व्याख्या में

प्रसिद्ध स्विस मनोचिकित्सक कार्ल जंग दिखाई दिएगहरी विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान के संस्थापक। अपने पूरे जीवन में उन्होंने सक्रिय रूप से "स्वयं" की अवधारणा का उपयोग किया। जंग का मानना ​​था कि प्रत्येक व्यक्ति में गहरी बेहोश प्रतिभा रखी जाती है। हमारी सभी संभावित, जिन्हें हमने अभी तक नहीं सीखा है, तथाकथित छुपे हुए व्यक्तित्व में एकजुट है।

स्वयं व्यक्तित्व का एक उदाहरण है कि हमयह जन्म से बनने के लिए नियत है। कुछ लोग अपने आंतरिक संसाधनों और छिपी प्रतिभा को जानने के क्षेत्र में बड़ी सफलता प्राप्त करते हैं। और कुछ को अपनी क्षमताओं का एक छोटा सा हिस्सा नहीं पता है। इसलिए, जन्म के समय, प्रत्येक व्यक्ति पहले से ही अपने जीवन के अनूठे तरीके से नियत है।

स्वयं एक छिपी हुई व्यक्ति है, वह बेहद हैलचीला और किसी व्यक्ति के जीवन में एक विशिष्ट समय अवधि का संदर्भ लेता है। अपने आंतरिक संसाधनों की पूरी तरह से प्राप्ति के लिए, एक व्यक्ति को कुछ कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है। एक बुद्धिमान व्यक्ति एक अमूल्य जीवन अनुभव के रूप में, आगे बढ़ने और अपनी आत्मा, दिमाग और शरीर के संसाधनों को जानने का अवसर प्रदान करने के लिए सभी बाधाओं को स्वीकार करता है। एक नैतिक रूप से कमजोर व्यक्ति हमेशा भाग्य पर गुस्सा आता है, दुखी और वंचित महसूस करता है। विरोधाभासी रूप से, यहां तक ​​कि सबसे सफल लोग अक्सर अपने वर्तमान परिणामों से नाखुश होते हैं।

व्यक्तित्व की एकता व्यक्त करते हुए अनुभवजन्य अवधारणा

हमने पहले से ही सीखा है कि आत्म का क्या अर्थ है। यह मनोवैज्ञानिक स्पेक्ट्रम की तरह है और दर्शाता है कितने करीब से सचेत और बेहोश व्यक्तित्व मर्ज करें। समग्र पहचान बेहोश घटक इसलिए अनुभवों जो पूरा कर दिया है और यह भी अभी तक क्षणों नहीं हुआ प्रतिबिंबित कर सकते हैं शामिल हैं। कार्ल जंग का मानना ​​था कि बेहोश व्यक्ति sverhchertami दिया जा सकता है और अपनी क्षमताओं को सही मायने में असीम हो सकता है।

विपक्ष की एकता

अनुभवजन्य, स्वयं दो की एकता हैविपरीत, दोनों पुरुष और महिला, नकारात्मक और सकारात्मक आरोप के आकर्षण, प्रकाश और छाया की बातचीत के रूप में के रूप में, अपने कट्टर दुश्मन के साथ नायक के संघर्ष के रूप में। इस सूची में तीसरे अंतहीन है, और, जैसा कि हम देखते हैं, नहीं दिया जाता है। स्व - एक समग्र संघ में विपरीत का मिलन है। इस अवधारणा को एक स्वतंत्र दार्शनिक विचार के रूप में स्वीकार नहीं है, और वास्तव में केवल एक काम परिकल्पना है। हालांकि, यह व्यापक रूप से ज्यामितीय आकार और प्रतीकों में प्रतिनिधित्व किया है, यह कहानियों, कथाओं, मिथकों और सपने में देखा जा सकता है। इसलिए, स्वयं की अवधारणा कई ऐसे ठेठ विचारों की श्रृंखला में प्रमुख जगह से एक है।

मनोविज्ञान में स्वयं की समस्या

ऐसा होता है कि रोगी डॉक्टरों से शिकायत करते हैंआंतरिक खालीपन या जीवन में अर्थ की कमी। इस मामले में, अपने स्वयं के छिपे हुए व्यक्तित्व के साथ कनेक्शन का स्पष्ट नुकसान, जो किसी व्यक्ति को आगे बढ़ाने में सक्षम है। इस तरह के एक मार्गदर्शक सितारा की अनुपस्थिति एक गंभीर मनोवैज्ञानिक समस्या है और पेशेवरों के हस्तक्षेप की आवश्यकता है।

और बाहरी रूप से लोग भी लग सकते हैंआत्मविश्वास, लेकिन खुद के भीतर वह पूरी विनाश का अनुभव करता है। ऐसा लगता है कि वह एक पूर्ण हारने वाला है और पूरी दुनिया में कोई भी उसे पसंद नहीं करता है। आंतरिक संदेह और आत्म-सम्मान की कमी के विपरीत विपरीत अभिव्यक्तियां हैं, उदाहरण के लिए, बाहर से ध्यान देने की पुरानी आवश्यकता है।

नरसंहार आंतरिक खालीपन की ओर जाता है

असुरक्षित व्यक्ति, पूरी तरह खो गयाअस्तित्व का अर्थ, मदद और समर्थन की जरूरत है। हालांकि, अतिसंवेदनशील अहंकार, अहंकार, नरसंहार प्रकृति और दूसरों से लगातार ध्यान देने की आवश्यकता भी एक समस्या है। जैसा कि हमने पाया, स्वयं एक छिपी हुई archetypal व्यक्ति है, जो एक आंतरिक भरने है। इसके साथ संचार एक व्यक्ति को बेहोशी के साथ सद्भाव और अखंडता की भावना देता है। जब कोई व्यक्ति अपने "मैं" के बारे में विचलित होता है, तो उसे गंभीर मनोवैज्ञानिक समस्याएं होती हैं।

एक ही सिक्का के दो पहलू

अगले दो व्याप्त विपरीतनैदानिक ​​उदाहरणों के समान परिणाम हैं। मनोचिकित्सक अक्सर ऐसी तस्वीर का सामना करते हैं। दो चिकित्सकीय निराश लोगों को देखते हुए, वे कई समानताएं देखते हैं, लेकिन उनके बीच कुछ अंतर भी देखते हैं। दोनों रोगियों में मानसिक विकार का एक ही शारीरिक अभिव्यक्ति हो सकता है: उदासीनता, आंसूपन, सुस्ती, एनोरेक्सिया और अनिद्रा। हालांकि, उनके व्यक्तिपरक अनुभव एक दूसरे से मूल रूप से भिन्न होते हैं।

एक रोगी को उसका नैतिक लगता हैअपूर्णता और अपने नकारात्मक प्रभाव की दुनिया से छुटकारा पाने के लिए आत्महत्या का विचार करता है। एक और रोगी अपनी अनैतिकता (narcissus) महसूस नहीं करता है, लेकिन वह इस ग्रह पर अस्तित्व का अर्थ नहीं देखता है। तो, आत्महत्या के बारे में सोचते हुए, वह दुनिया के लिए कोई पक्ष नहीं करता है। दूसरे रोगी ने "स्वयं" नामक एक मार्गदर्शक सितारा खो दिया। मनोविज्ञान में इसका मतलब है कि एक व्यक्ति को बाहर से सांत्वना और समर्थन की सख्त जरूरत है। वह आंतरिक जीवन के साथ दोबारा जुड़ना चाहता है जो इस जीवन के माध्यम से उसे मार्गदर्शन करता है। अगर किसी को उसकी मदद करने के लिए बुलाया जाता है तो अक्सर उसे बहुत राहत मिलती है। इस मामले में, शर्म की भी एक उपभोग करने वाली भावना पृष्ठभूमि में जाती है।

Melancholic और Narcissus

जो लोग उदासीनता में पड़ते हैं, उन्हें शर्म महसूस नहीं होती है,लेकिन वे सब कुछ के लिए खुद को दोष देने के आदी हैं। ऐसे मरीजों के अनुसार, वे दुनिया को खराब करने के लिए इस ग्रह पर आए। वे छुपे हुए व्यक्तित्व में अंतर्निहित आंतरिक वस्तुओं के साथ भीड़ में हैं। इन लोगों ने अपने स्वयं के परिवर्तन से संपर्क खो दिया है, लेकिन इसके विपरीत, उन पर आत्म-नियंत्रण। यह मनोविज्ञान में व्यक्तित्व के संतुलन का उल्लंघन के रूप में वर्णित है, जैसा कि जागरूक पर बेहोशी का प्रावधान है। दोनों पैथोलॉजीज - मानसिकता और उदासीनता दोनों की कमी के कारण - नैदानिक ​​उपचार की आवश्यकता होती है।