साइट खोज

मातृवाह - यह क्या है? मनुष्य और समाज एक आदिम समाज में मातृवस्था

चाहे वैज्ञानिकों के रवैये यापूरी ऐतिहासिक प्रक्रिया को अलग करने के लिए दूसरी बार, पूरे पर, कुछ संदेह नहीं है कि समाज के गठन में प्रारंभिक चरण आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था थी। इस अवधि में एक काफी व्यापक समय अंतराल शामिल है। यह पृथ्वी पर लोगों की उपस्थिति के साथ शुरू हुआ और पहले राज्य संरचनाओं और वर्ग समूहों के गठन तक जारी रखा।

मातृज्ञान यह क्या है

मैन और सोसाइटी

कोई भी समाज कुछ हद तक हैसंपूर्ण जीव इस प्रणाली को इसके भीतर के अन्तरक्रियाओं के निपटान, संगठन और क्रमबद्धता के किसी भी अन्य स्तर से प्रतिष्ठित किया गया है। इससे पता चलता है कि किसी भी प्रकार का सामाजिक ढांचा एक विशिष्ट प्रशासनिक संरचना (सामाजिक शक्ति) के अस्तित्व को मानता है। इसके अलावा, कुछ नियमों और मानदंडों के जरिये लोगों के व्यवहार को विनियमित करने की प्रक्रिया एक विशेषता है। आदिम सांप्रदायिक समाज एक लाख से अधिक वर्षों के लिए अस्तित्व में था। यह सबसे लंबा ऐतिहासिक मंच था

सामाजिक जीवन और प्रबंधन

समाज के उभरने के तुरंत बाद, तुरंतनियंत्रण स्थापित करने की आवश्यकता है आदिम प्रणाली के दौरान, समाज के प्रत्येक सदस्य के स्वयं के हितों के बिना समन्वय किए बिना समाज अस्तित्व में नहीं था। यह इस तथ्य के कारण है कि वे निर्णायक व्यक्तिगत नियामक थे। मनुष्य और समाज एक दूसरे से अलग नहीं हो सकते। सामान्य जीवन गतिविधि सुनिश्चित करना, साथ ही साथ सामाजिक संबंधों के प्रगतिशील विकास को निजी हितों के साथ जोड़ा जाना चाहिए। इस मामले में, समाज आम अच्छे को प्राप्त करने का प्रयास करेगा। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कनेक्शन व्यक्तिगत और सामाजिक लाभों के संयोजन के साथ संभव है। यह संयोजन मुख्यतः आचरण और शक्ति के नियमों के समाज में मौजूदगी के कारण प्राप्त होती है जो इन नियमों को लागू करती है और लागू करती है। शासन के क्षेत्र में अग्रणी भूमिका निभाता है, पितृसत्ता, मातृत्व और समानता का निर्माण होता है। दूसरे मामले में, शक्ति महिलाओं के हाथों में केंद्रित है प्रारंभिक व्यवस्था की विशेषताओं में से एक मातृशाही था इस प्रणाली क्या है? हम आगे का विश्लेषण करेंगे

मातृत्व और समानता की पितृसत्ता

परिभाषा

तो, मातृभूमि - यह क्या है? इस अवधारणा की ग्रीक जड़ें हैं सचमुच "माता का वर्चस्व" के रूप में अनुवाद किया गया। इस प्राधिकरण का एक अन्य नाम है स्त्री-धर्म जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, मातृत्व का इतिहास दूर के अतीत को वापस चला जाता है इस अवधारणा का उपयोग उस प्रकार की सरकार को निर्धारित करने में किया जाता है जो विशेष रूप से महिलाओं से बनाई गई थी या जिनकी प्रमुख भूमिका उनकी थी। कैसे शब्द "मातृभूमि" के बारे में आया था? इस वर्चस्व ने महिलाओं को क्या दिया?

एक परिकल्पना के उद्भव

एक स्त्री-धर्म के अस्तित्व की धारणामॉर्गन, बाकोफेन, लाफिटो जैसे शोधकर्ताओं के साथ जुड़ा हुआ है। सोवियत पुरातत्व, इतिहास, नृविज्ञान, नृवंशविज्ञान में, मातृत्व के अस्तित्व का विचार बिल्कुल लंबे समय तक नहीं पूछता था। लेकिन बाद के अध्ययनों से कृषि काल के शुरुआती चरणों में मैट्रिक्स-केन्द्रित समाज की परिकल्पना की पुष्टि हुई। अधिकांश विशेषज्ञ "मातृभूमि" के विचार पर सहमत होते हैं, कि यह संरचना है जिसके भीतर महिलाओं ने न केवल सत्ता हासिल की है उनके प्रभुत्व, सामाजिक मान्यता पुरुषों के अधिकार और अधिकार को पार करने के लिए शुरू किया। उनके लेखों में कुछ लेखकों, बीच में, कम से कम एक समाज के अस्तित्व के तथ्य का खंडन करते हैं जिसमें महिलाओं का वर्चस्व विस्तारित अवधि के लिए स्पष्ट होगा। जबकि दूसरों को यह पुष्टि मिलती है कि अब भी "आधुनिक मातृभाव" इस सामाजिक व्यवस्था के उद्भव के लिए क्या कारण हैं?

एक आदिम समाज में मातृत्व

मातृवृद्धि कैसे पैदा हुई?

यह संरचना क्या है, हमें पता चला है। अब हमें यह समझने की आवश्यकता है कि इस प्रणाली के उदय के लिए कौन से कारक योगदान करते हैं। कुछ शोधकर्ताओं, जिनमें समाज के गठन में ऐसे स्तर के अस्तित्व के परिकल्पना के विरोधियों को शामिल किया गया है, फिर भी मानते हैं कि वास्तविकता में महिलाओं की स्थिति को मजबूत करने के लिए अक्सर खेती की संस्कृति के गठन के प्रारंभिक चरणों में उल्लेख किया गया था। कई लेखकों के अनुसार, "बागवानी", मिट्टी की खेती की खाड़ी को इकट्ठा करने से चला गया। और इस तरह की गतिविधि, बदले में, एक विशिष्ट महिला व्यवसाय माना जाता था। समय के साथ, कृषि के महत्व में वृद्धि हुई है। और इसके साथ, समाज में महिलाओं की भूमिका में वृद्धि हुई। इसके बाद, मिट्टी की खेती की खेती ने कुदाल को बदल दिया। इसके साथ ही, महिलाओं की भूमिका भी कम हुई। आदिम समाज में मातृवृति विभिन्न रूपों में मौजूद हो सकती है। हालांकि, इस संरचना की परवाह किए बिना इसकी अपनी विशेषताओं थी उन्होंने इसे दूसरों से अलग करना संभव बना दिया

प्रणाली के लक्षण

कई विशेषताएं हैं, यदि उपलब्ध हैंजो मातहत समाज के बारे में बात की जा सकती है: मैट्रिलिनेरिटी और मातृत्व। एक महत्वपूर्ण संकेत यह भी एक अतिवाद के रूप में इस तरह के संकेत है। यह ऐसी एक परिवार प्रणाली है, जिसमें सिर की भूमिका मामा के अंतर्गत आती है। कुछ मामलों में, एक ऐसे समाज की एक विशेषता के रूप में, जिसमें एक महिला पर हावी हो जाती है, polyandry, अतिथि या समूह विवाह कृत्यों। परिवार में मातृवाह भी मातृत्व अधिकार के रूप में ऐसी निर्विवाद विशेषता द्वारा प्रकट की जाती है। तलाक के लिए यह स्पष्ट रूप से वैध है इस मामले में, बच्चे माता या परिवार में रहते हैं इसके अतिरिक्त, संपत्ति के वितरण और विरासत का क्रम भी महिला की रेखा के माध्यम से स्थानांतरित किया जाता है। ये मुख्य विशेषताएं हैं जो मातृभूमि और पितृसत्ता को अलग करती हैं।

यह नहीं कहा जा सकता है कि पुरुष नहीं हैंविशेषाधिकार और अधिकार वे अपनी मातृ बहिनों और उनके बच्चों के साथ रह सकते हैं। यूनिसेक्स बहनों और भाइयों को एक ही समय में रिश्तेदारों को माना जाएगा। सामान्य तौर पर, हम यह कह सकते हैं कि परिवार को पिता के आसपास नहीं बनाया गया है, लेकिन माता के पास है। लेकिन उनके सभी मतभेदों के लिए, मातृशाही और पितृसत्ता में बहुत समान है उदाहरण के लिए, पुरुषों, रहने की स्थिति की परवाह किए बिना, एक ही कार्य करते हैं। विशेष रूप से, उनके कार्यों में सुरक्षा प्रदान करना, जटिल मुद्दों को सुलझाना, बच्चों की स्थापना करना शामिल है

मातृत्व का इतिहास

मातृभाषा संरचना

इस मामले का समाज क्रमशः थादो सौ से तीन सौ लोग उनमें से सभी एक महिला लाइन पर करीबी रिश्तेदार थे। ऐसे सामान्य समूह के अंदर, कई छोटी संरचनाएं हैं वे एक नियम के रूप में, पारंपरिक रूप से मां, उसके बच्चों, पोते, से मिलकर होते हैं। इनमें से, वास्तव में, एक प्रकार का है जो सामूहिक रूप से सांप्रदायिक भूमि का मालिक है। इस पूरे ढांचे के सिर पर सबसे पुरानी महिला है, और कुछ मामलों में - उसका रक्त भाभी भूमि सामूहिक संपत्ति माना जाता है। बाकी की संपत्ति महिलाओं के अंतर्गत आती है यह बेटियों की मां से विरासत में मिली है एक नियम के रूप में, एक तरह के विवाह के अंदर मना किया जाता है - व्यभिचार से बचने के लिए। इस संबंध में, यह संरचना दूसरे समूह के साथ करीबी रिश्ते में थी। उन दोनों के बीच दुल्हनों और दूल्हे का आदान-प्रदान था।

लिंग द्वारा विभाजन

समाज के अस्तित्व का यह रूप ग्रहण कियाएक ही जीनस के भीतर दो समूहों का गठन एक व्यक्ति में विशेष रूप से पुरुषों रहते थे, और दूसरे में, क्रमशः महिलाओं प्रत्येक उप-प्रणाली का अपना नेता था दोनों समूहों को स्वायत्तता की विशेषता थी यह कहा जाना चाहिए कि उन मातृचर प्रणालियों में, जिसमें एक धार्मिक तस्वीर का गठन किया गया था, मूर्तिपूजा से प्रभावित, देवी देवताओं की अगुवाई में, बड़ी माता देवी की अध्यक्षता में एक उदाहरण के रूप में, हम शक्तिवाद का हवाला देते हैं - हिंदुत्व के शुरुआती रुझानों में से एक- प्राचीन मेसोपोटामिया की देवी अस्टारटे का पंथ। समय के साथ, पितृसत्ता ने मातृभूमि को बदल दिया है इस संबंध में, देवी-देवताओं की महिला देवताओं को पुरुष द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। देवी-देवताओं ने अपने पंथ और धार्मिक महत्व को खोना शुरू कर दिया, प्राचीन धार्मिक पौराणिक कथाओं के माध्यमिक पात्रों में बदल दिया। परिणामस्वरूप, माता देवी का सिंहासन पिताजी से गुजरता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि समाज के मातृभूमि की संरचना दुनिया भर के सभी हिस्सों में अलग-अलग समय पर मुलाकात की, जो अफ्रीका, एशिया, यूरोप, अमेरिका (दक्षिण और उत्तर दोनों) में बसे विभिन्न लोगों के बीच है।

परिवार में मातृशाही

प्राचीन स्रोत

Amazons के अस्तित्व के बारे में प्राचीन ग्रीक मिथकोंमातहत समाज के बारे में जल्द से जल्द जानकारी के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है लंबे समय से यह माना जाता था कि ये किंवदंतियों प्राचीन लेखकों की एक कल्पना है। लेकिन हाल ही में युद्धप्राय महिलाओं के समाज के अस्तित्व का तथ्य जो अपने पतियों के बिना रहते थे और अपनी बेटियों को सैन्य भावनाओं में लाते थे फिर भी साबित होते थे।

पुरातत्वविदों ने दफन माले की खोज की है महान महिलाओं की कब्रों में तलवार, तीर, धनुष, बहुमूल्य हथियार रखा गया था। यह सीधे संकेत दिया कि वे सैन्य शिल्प में लगे थे। वोरोनज़ क्षेत्र में 1998 में, ऐसी छह कब्रें मिलीं। उन्हें 20 से 25 साल की आयु में दफन किया गया (यह कहा जाना चाहिए कि उस समय औसत जीवन प्रत्याशा चालीस वर्ष से अधिक नहीं थी)। सभी अमेज़ॅन के पास मध्यम ऊंचाई और एक आधुनिक शरीर था। कब्रों में हथियारों के अतिरिक्त, एक धुरी का विवरण, कीमती झुमके, चीता की छवि के साथ एक अस्थि कंघी पाया गया। लगभग हर कब्र में एक चांदी या कांस्य दर्पण था। उनके जांघों के विकृत होने के आधार पर देखते हुए, हम निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि महिलाओं ने घोड़े की पीठ पर बहुत कुछ किया।

कई कब्रों में भी पुरुष अवशेष पाए गए उपलब्ध आनुवंशिक पदार्थों के विश्लेषण ने वोल्गा बैरो में पाए गए पिंजरों के लिंग को स्थापित करना संभव बना दिया। एक खुदाई के दौरान महिला कब्र में एक सौ तीर के ऊपर से मिला। कई मायनों में, शोधकर्ताओं ने निष्कर्ष निकाला कि एक बहुत महत्वपूर्ण महिला को यहां दफन किया गया था। ये सभी सुझाव देते हैं कि योद्धा लड़कियों ने पुरुषों के साथ-साथ लड़ाई में भी गोल किया, और कुछ मामलों में, शायद खुद सेनाध्यक्ष या रानी थे, कमांडरों-इन-चीफ की भूमिका निभाई

सशक्त मातृचर परंपराएं इसमें मौजूद थींमैसागेट के लोगों के शासन की संरचना महाकाव्य कराकल्पप कविता "चालीस लड़कियों" ("किर्क कज़") को जनजातियों के जीवन में महिलाओं की महत्वपूर्ण भूमिका का ठोस प्रमाण माना जाता है। यह महिला योद्धाओं के कई कारनामों के बारे में बताता है यह कहा जाना चाहिए कि महिला-नायक का आकृति कई राष्ट्रीयताओं के महाकाय में पाया जा सकता है। हालांकि, योद्धा टीम की कहानी मध्य एशिया में विशेष रूप से करलकपक्षों के बीच मौजूद है। इस तथ्य पर ध्यान देना जरूरी है कि मादा योद्धा के गुण केवल कविताओं और किंवदंतियों में ही नहीं, बल्कि दुल्हन की रस्म वेशभूषा में भी हैं। करकल्पप ने 20 वीं शताब्दी की बहुत शुरुआत में संस्कार और परंपराओं को संरक्षित रखा, जो कि उनके विकास की प्राचीन परत के साथ-साथ, जो कई शोधकर्ताओं ने सिर्फ मातृशाही के साथ जुड़ा हुआ है।

आधुनिक दुनिया में मातृशाही

अनुसंधान

गीता गोटेनर-अपेंडोर्ट अपने कामों में परिभाषित करता हैमातृत्व की अवधारणा काफी व्यापक है उनकी पुस्तकों में से एक लेखक द्वारा "पितृसत्ता के सिद्धांतों के बाहर निर्मित समाजों का एक अध्ययन" के रूप में प्रस्तुत किया गया था। दूसरे शब्दों में, गोटेनर-एबेंडर्ट एक ऐसे समाज के रूप में मातृप्रधान प्रणाली को परिभाषित करता है जिसमें लिंग द्वारा पुरुष वर्चस्व कम या पूर्णतः अनुपस्थित है। इन निष्कर्षों को सुमात्रा द्वीप पर पुरातत्वविदों के खुदाई और मिनांगकाबाउ जनजाति के जीवन के अध्ययन के परिणामों से पुष्टि की गई है, जिसने परंपराओं और मातृ क्रम के पंथ को संरक्षित रखा है। यह कहा जाना चाहिए कि इस मामले में आदिवासी प्रबंधन प्रणाली के भीतर प्रमुख भूमिका विशेष रूप से महिला के लिए थी वास्तव में पुरुषों के पास कोई अधिकार नहीं था और उन्हें "बाहरी" माना जाता था कुछ अलग स्थिति मोसा जनजाति में विकसित हुई है, सिचुआन के क्षेत्र में रह रही है जनजाति में, पारंपरिक मातृवस्था प्रणाली बच गई है। महिलाओं की प्रमुख भूमिका के बावजूद, पुरुष समान रूप से महत्वपूर्ण कार्य करते हैं: वे कल्याण के लिए प्रार्थना करते हैं, रस्में के लिए जिम्मेदार होते हैं। और महत्वपूर्ण निर्णय लेने और जनजातीय मुद्दों पर चर्चा करने में उनकी आवाज़ अंतिम से बहुत दूर है।

आज की महिलाओं की शक्ति

आधुनिक दुनिया में मातृवस्था में केवल बची हुई हैदक्षिण पूर्व और दक्षिण एशिया के कुछ क्षेत्रों, तिब्बत, अफ्रीका इसी समय, यह कहा जाना चाहिए कि इन संरचनाओं में भी महिलाओं का प्रभुत्व आजकल सापेक्ष माना जाता है। इस प्रणाली के अनुसार, उदाहरण के लिए, रणथारी के लोग नेपाल और भारत में रहते हैं, गारो, खासी, मिनांग्कबा और अन्य। इन जनजातियों में, महिलाओं के उच्च स्तर के साथ, बहु-पांडुलिपि (बहुपत्नी) है सच मातृशाही की कुछ खासियतें तुरेग में बची हैं। यहां हम मातृत्व और मैट्रिलिनेरिटी का पालन करते हैं। इसके अलावा, सामाजिक जनजातीय मुद्दों को सुलझाने में महिलाओं का भाग लेने का उच्च अधिकार है तारेग में पुरुष और महिला पत्रों के बीच स्पष्ट अंतर है।

सामाजिक संगठन का रूप

निष्कर्ष

यह माना जाता है कि मातृवस्था एक हैसमाज के विकास के काफी कम स्तर प्रतिबंधात्मकता एक ऐसा समाज है जहां प्रमुख भूमिका मनुष्य के लिए होती है। एक राय है कि पितृसत्ता सामाजिक संरचना का एक और अधिक प्रगतिशील प्रकार का विकास है। हालांकि, कई आधुनिक प्रणालियां जहां पुरुषों पर हावी हो रही है, वे बर्बरता और बेख़बर होने की स्थिति में हैं। वे आधुनिक दुनिया, सभ्यता की उपलब्धियों से असीम दूर हैं। ये लोग अब भी झोपड़ियां और गुफाओं में रहते हैं। इसलिए, यह कहने के लिए कि समाज मातृवस्था से मानवता तक ले जाया गया है, यह पूरी तरह सही और सही नहीं है। एक सामाजिक संरचना में एक आदमी की प्रबलता का मतलब बिल्कुल नहीं है कि सिस्टम में सांस्कृतिक, तकनीकी या वैज्ञानिक तरीके से विकसित होने की क्षमता है। इस के साथ, हम सार्वजनिक प्रशासन में महिलाओं की भूमिका के बारे में नहीं कह सकते हैं। उदाहरण के लिए, रूस में एक राजशाही को संकेतक माना जा सकता है जैसा कि ज्ञात है, शक्ति विरासत में मिली थी, और अक्सर शासनकाल महिलाओं को पारित कर दिया। इन अवधियों में, कई शोधकर्ताओं के अनुसार, रूस में मातृत्व स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ था। हालांकि, निश्चित तौर पर, कई पुरुष शासकों का गहरा आदर होना चाहिए।

</ p>
  • मूल्यांकन: