दर्शनशास्त्र और विज्ञान की पद्धति

विधि, सबसे पहले, कुछ भी करने का तरीका, सामाजिक गतिविधि का तरीका, न केवल संज्ञानात्मक में है, बल्कि किसी अन्य रूप में। विज्ञान की पद्धति की अवधारणा के दो मूल अर्थ हैं:

1. गतिविधि के एक विशेष क्षेत्र (राजनीति, विज्ञान, कला) में इस्तेमाल किए जाने वाले कुछ तरीकों, संचालन और विधियों की प्रणाली
2. विधि या इस प्रणाली के सिद्धांत के सिद्धांत। इस प्रकार, विज्ञान की पद्धति वैज्ञानिक ज्ञान, विधियों और वैज्ञानिक अनुसंधान के साधनों की संरचना और विकास की खोज करती है, व्यवहार में ज्ञान को साकार करने के लिए परिणामों को सामान्य बनाने और ज्ञान के तरीके।

इस से यह इस प्रकार है कि विधि एक संग्रह हैअनुशासन और प्रभाव के कुछ तरीकों, नियम और मानदंड यह एक तरीका है जो सच्चाई की तलाश में अनुशासन देता है, समय और ऊर्जा की बचत करते समय, पोषित लक्ष्य तक पहुंचने के लिए। विधि का मुख्य कार्य संज्ञानात्मक और अन्य प्रकार की गतिविधि का नियमन है। किसी भी पद्धति को सैद्धांतिक मान्यताओं के आधार पर विकसित किया गया है, और इसकी प्रभावशीलता हमेशा सामग्री, सिद्धांत की मूलभूत और गहराई के कारण होती है, जिसे बाद में विधि में संकुचित किया जाता है।

विज्ञान की पद्धति मौजूद है और विकसित होती हैविशेष रूप से उद्देश्य और व्यक्तिपरक के जटिल द्वंद्व में फिर भी, यह माना जाता है कि किसी भी तरीके से, सब से ऊपर, उद्देश्य और जानकारीपूर्ण है, लेकिन एक ही समय में थोड़ा व्यक्तिपरक। सभी वैज्ञानिक तरीकों को पांच मुख्य समूहों में बांटा गया है:

1. दार्शनिक तरीकों दार्शनिक विधियों का सबसे पुराना तरीका द्वंद्वात्मक और आध्यात्मिक है। उनकी संख्या को विश्लेषणात्मक, अभूतपूर्व, सहज ज्ञान युक्त तरीकों का भी श्रेय दिया जा सकता है।
2. सामान्य वैज्ञानिक तरीके इस तरह के तरीकों ने XX सदी के विज्ञान में व्यापक आवेदन प्राप्त किया है, वे दार्शनिक शिक्षा और कुछ विशेष विज्ञानों की मौलिक स्थिति के बीच एक प्रकार की पद्धति का प्रतिनिधित्व करते हैं।
3. निजी वैज्ञानिक तरीके सिद्धांतों का एक सेट है औरअनुभूति के तरीकों, साथ ही साथ अनुसंधान विधियों और प्रक्रियाओं जो इस या उस क्षेत्र में विज्ञान के होते हैं और मामले की गति के मूल रूप से संबंधित होती हैं।
4. अनुशासनात्मक तरीके इसमें रिसेप्शन की व्यवस्था शामिल है जो किवे एक विशेष अनुशासन में लागू होते हैं, जो विज्ञान के प्रतिच्छेदन या विज्ञान से संबंधित होने के कारण उत्पन्न होते हैं। किसी भी मौलिक विज्ञान में विषयों के एक जटिल और अनूठे तरीके शामिल हैं।
5. अंतःविषय अनुसंधान के तरीके। वे कई संश्लेषित, एकीकृत तरीकों का प्रतिनिधित्व करते हैं जो वैज्ञानिक विषयों के जोड़ों के उद्देश्य हैं।

दर्शनशास्त्र और विज्ञान की पद्धति अक्सर सबसे भेदभाव करते हैंनिम्नलिखित अनुसंधान विधियों: अवलोकन, तुलना और प्रयोग, जिसके परिणामस्वरूप, पहले से मौजूद प्रक्रिया में सक्रिय हस्तक्षेप है। उनमें से, औपचारिक रूप से, काल्पनिक-आनुषंगिक और स्वयंसिद्ध पद्धतियां सबसे अधिक बार समझा जाती हैं।

1. औपचारिक - यह एक संकेत अभिव्यक्ति में सामान्य ज्ञान का मानचित्रण है यह अस्पष्ट समझ को नष्ट करने की संभावना के साथ विचार व्यक्त करने के लिए बनाई गई है
2. स्वयंसिद्ध विधि कुछ प्रारंभिक मान्यताओं के आधार पर, एक वैज्ञानिक सिद्धांत का निर्माण करने का एक तरीका है, जिसमें से अन्य सभी बयानों का तार्किक रूप से अनुमान लगाया गया है।
3. हाईपोटेटिकल-आनुवंशिक विधि सिद्धांत की जांच करने की एक विधि है, जिसमें सार का अनुमान है, जिसमें प्रमेय प्रणाली के गठन में निहित है, जिसमें से निष्कर्ष प्रायोगिक तथ्यों के बारे में तैयार किए जाते हैं।

विज्ञान के तर्क और कार्यप्रणाली व्यापक रूप से सामान्य तरीकों और अनुसंधान के तरीकों का उपयोग करते हैं, उनमें से पहचाना जा सकता है:

1. के विश्लेषण - अपने घटक भागों में वस्तु का मानसिक या वास्तविक जुदाई।
2. संश्लेषण - एक पूरे में वस्तुओं की एसोसिएशन।
3. सार संक्षेप - कुछ महत्वपूर्ण वस्तुओं की पहचान के साथ, अध्ययन के तहत संबंधों और गुणों के गुणों से अमूर्त की प्रक्रिया।
4. आदर्श बनाना - सार वस्तुओं के गठन से जुड़े मानसिक संचालन
5. अधिष्ठापन - व्यक्तिगत तथ्यों से लेकर सामान्य लोगों तक सोचा की आवाजाही।
6. कटौती - सामान्य अनुभव से व्यक्तिगत तथ्यों को अनुभूति की प्रक्रिया की वापसी
7. समानता - तुलना और गैर समान वस्तुओं के बीच समानता की स्थापना।
8. मोडलिंग - वस्तुओं की शोध पद्धति किसी अन्य वस्तु पर अपनी विशेषताओं को दोबारा प्रकाशित कर रही है।

विज्ञान की पद्धति, जैसे विज्ञान ही, एक विशुद्ध रूप से ऐतिहासिक घटना है, इसलिए इसमें किसी भी तरीके और अनुभूति के तरीकों को लगातार सुधार किया जा रहा है और उनका असली सार खोए बिना विकसित किया जा रहा है।