रूसी में, शब्द "पब्लिकियन" स्पष्ट रूप से प्राप्त कियानकारात्मक, अपमानजनक अर्थ। लेकिन क्या यह खुद के लिए इस तरह के एक रवैए के लायक है? क्या शब्द "पप्पीयन" "सीमा", "गोॉप" या एक अच्छी तरह से परिभाषित रूसी अभिव्यक्ति "डुबकी के थूथन" का पर्याय है (जिसके साथ, आप जानते हैं, आप कलशनी श्रृंखला में नहीं जा सकते हैं)? और हाँ, और नहीं इस जटिल अवधारणा को समझने के लिए, आपको प्राचीन रोम के इतिहास में अवगत कराया जाना चाहिए, और यदि अधिक सटीकता से, अनन्त शहर की नींव के समय। फिर वहाँ कोई patricians और plebeians, दास और उनके स्वामी थे। लेकिन उनकी उपस्थिति के लिए पहले से ही कुछ आवश्यक शर्तें थीं
जब वुल्फ फेड रोमूलस ने शहर की स्थापना कीवर्तमान रोम की पहाड़ियों में से एक पर, वह एक हल के साथ अपनी सीमाओं को रेखांकित किया। इस चक्र के अंदर, वह उन लोगों को बसाया जो नागरिकों के रूप में जाने जाते थे इस सामाजिक गठन पर सीनेटरों का शासन था - परिपक्व पुरुष, जिन्होंने लोगों के बीच अधिकार का आनंद लिया उन्हें सैन्क्स कहा जाता था - बुजुर्ग, या पत्र - पिता बाद में ये शब्द "सीनेटर" और "पेट्रीसियन" में बदल गए अंतिम दोनों बच्चों और सीनेटर्स के पोते हैं।
एक सदी बाद, यह एक असली जाति थी, जोरोम के अन्य नागरिकों से जीवित और सामाजिक स्थिति के मानक में बढ़ोतरी लेकिन पप्पू? यह वह है जो रोमोलस द्वारा उल्लिखित सर्कल के अंदर एक पहाड़ी पर रहने के लिए भाग्यशाली नहीं था। उन्हें नागरिक नहीं माना जाता था, उनके पास सांप्रदायिक भूमि का उपयोग करने का अधिकार नहीं था। इसका मतलब यह नहीं है कि वे गरीब थे। नहीं, उनमें से कुछ ऐसे थे जो जीवन में सफल हुए और भूमि का आवंटन खरीद सके। वे कारीगर और छोटे व्यापारी हो सकते हैं लेकिन इन लोगों के पास नागरिकों के अधिकार नहीं थे
अनन्त शहर की आबादी बढ़ रही थी, न केवलप्राकृतिक विकास के लिए धन्यवाद यह दास द्वारा फिर से मंगाया गया था, जो ट्राफी के रूप में सैन्य अभियानों से लाया गया था। लेकिन स्वैच्छिक आप्रवासियों भी थे। वे बेहतर जीवन, कमाई, बाजार की खोज के लिए रोम आए। ये "बड़ी संख्या में आते हैं" शहर के स्वदेशी निवासियों - पिता के वंशज - को "पुल" कहा जाता है (लैटिन शब्द "पेलर" से, जिसका अर्थ है "भरना")।
प्रारंभ में, यह पिछले आबादी के लिए रहते थेरोम की दीवारें, अर्थात्, यह संभव दुश्मन के हमलों से सुरक्षित नहीं था। लेकिन बाद में उन्हें शहर में बसने के लिए अनुमति दी गई। फिर "पफबियंस" की परिभाषा कुछ हद तक बदल गई। यह शब्द निशुल्क संपत्ति के एक व्यक्ति को दर्शाता है, जो आर्थिक आनंद लेते हैं, लेकिन नागरिक और राजनीतिक अधिकार नहीं।
प्राचीन रोम के नागरिक जाति को पसंद करते हैं। जनजातियों के अधिकार और कर्तव्यों का विवरण विस्तार से किया गया था। पूर्व अविकसित आबादी - पुत्री - लैटिन, एट्रुस्केन और सबाइन में जातीयता से विभाजित थे। उन्होंने "रोमन लोगों" (गरीब, लेकिन पेटीशियन के वंशज) और दासों के बीच मध्यवर्ती चरण पर कब्जा कर लिया था जिनके पास कोई अधिकार नहीं था और उन्हें कानूनी अर्थों में एक वस्तु के रूप में माना जाता था।
ऐसी सामाजिक स्थिति पूरी तरह से संतोषजनक नहीं थीनागरिकों के साथ समान रूप से काम करने वाले वफ़ादारी के प्रतिनिधियों, सेना में कार्य किया, और इसलिए भी शहर के जीवन में भाग लेना चाहते थे और (बाद में) गणतंत्र। इसलिए, वी-तृतीय शताब्दी ईसा पूर्व से "सीमा" के अधिकारों के लिए तीव्र संघर्ष। और अंत में यह सफलता के साथ ताज पहनाया गया था तीसरी सदी के बाद से ईसा पूर्व। ई। सवाल करने के लिए: "एक अभियुक्त कौन है?" - एक गर्व का उत्तर दिया: "रोमन राष्ट्र का एक पूर्ण सदस्य" इस वर्ग के सदस्यों के लिए, ऋण दासता को समाप्त कर दिया गया था, और उन्हें उच्च मजिस्ट्रेटियों में वैकल्पिक पदों तक पहुंच प्रदान की गई थी। समृद्ध पुजारी, एक साथ patricians के साथ, एक बड़प्पन का गठन किया
सबसे पहले, शहरी गरीबों के प्रतिनिधियोंपरिषद के लिए Plebe ट्रिब्यून का चुनाव करने की संभावना। इन अधिकारियों ने एक विशेष निकाय का गठन किया - मसौदा एक परिचित शब्द, है ना? 287 ईसा पूर्व में ई। इन नए नागरिकों ने मांग की - और सफलता हासिल की - इस शरीर के निर्णय रोम के सभी नागरिकों के लिए बाध्य हो गए इसलिए सबसे गरीब और सबसे निर्बल लोगों ने यह हासिल किया है कि उनका सम्मान है। और उनकी सक्रिय नागरिक स्थिति ने उन्हें इस में मदद की
लेकिन बाद में, साम्राज्य के समय, मनाना करने के लिएमनभावन और उसे सामाजिक समस्याओं से विचलित कर दिया, रोम के शासकों ने गरीबों को गरीबों को वितरित करने और चश्मा का प्रबंध करने के लिए शुरू किया - तलवार चलानेवाला झगड़े तब से, यह चला गया: प्रीमियम सेट और टेलीविजन सेटों से धारावाहिकों से खुशी प्राप्त करने के लिए, जहां राज्य के प्रचार मस्तिष्क में प्रवेश करते हैं। और अब अनुमान लगाया है: वह कौन है?
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