धार्मिक अध्ययन शाखा - समाजशास्त्र का धर्म

पहले से ही धर्म और विज्ञान के लिए सह-अस्तित्वलंबे समय उनके रिश्ते को आसान नहीं कहा जा सकता, क्योंकि इसके सार में विज्ञान दिव्य तत्वों में धार्मिक मान्यताओं के खिलाफ विरोध कर रहा है, प्रकृति की श्रेष्ठता साबित करता है। विज्ञान प्रक्रियाओं के दृष्टिकोण से सभी घटनाओं को बताता है, जो कि विश्लेषण के अधीन होते हैं, इसे रासायनिक, भौतिक और अन्य दृष्टिकोण से दर्शाते हैं। "विज्ञान और धर्म" विषय पर कई काम हैं एक समान विषय पर लेखन आधुनिक और अधिक प्राचीन ऐतिहासिक और वैज्ञानिक आंकड़ों के द्वारा प्रकट किया गया था।

सबसे प्राचीन से धर्म का विश्लेषण किया गया हैहालांकि, विश्लेषण केवल दार्शनिक था, जो जीवन के अधिकार के धर्मशास्त्र को वंचित नहीं करता था। केवल उन्नीसवीं शताब्दी के बाद से विज्ञान और धर्म की अवधारणा के वैज्ञानिक दृष्टिकोण को प्रकट करना शुरू हो गया है। मानव जीवन के इन दो महत्वपूर्ण घटकों के बीच संबंध का इतिहास जटिल है। उनके महत्व को महसूस करना असंभव है धर्म के अध्ययन के दार्शनिक दृष्टिकोण से इस मुद्दे के आध्यात्मिक पक्ष पर विचार किया जाता है, जिसमें सबसे महत्वपूर्ण पृथ्वी पर मनुष्य के स्थान, आध्यात्मिक और भौतिक तत्वों के संघर्ष, और इसी तरह की अवधारणाएं हैं। वैज्ञानिक दृष्टिकोण से सार्वजनिक जीवन में अपने महत्व के संदर्भ में धर्म का विचार, मानव सोच और दूसरों पर इसका प्रभाव पड़ता है।

विज्ञान और धर्म - एक निबंध जो नहीं कर सकताप्रत्येक भागीदार के गुणों और दोषों की गहरी जागरूकता के बिना खुलासा करने के लिए एक व्यक्ति को यह पता चलता है कि दोनों ही एक समृद्ध सांस्कृतिक और आध्यात्मिक विरासत के साथ एक सामान्य आधुनिक समाज के गठन में एक विशाल भूमिका निभाते हैं, इस मामले के बारे में केवल गहराई से समझें। विज्ञान विभिन्न तरीकों की मदद से धर्म का अध्ययन करता है, जिसमें से ऐतिहासिक, नृवंशविज्ञान और नृविज्ञान के तरीकों का ख्याल है।

वैज्ञानिक शोध का एक परिणाम के रूप में, इस तरह दिखाई दियाधर्म की समाजशास्त्र के रूप में अवधारणा, जो बाद में समाजशास्त्र के एक अलग हिस्से में विकसित हुई। यह दिलचस्प है कि इसकी नींव दर्शन में रखी गई थी। विश्व प्रसिद्धि के वैज्ञानिक - ओ। कॉंट, एम। वेबर और ई। दुर्कीम - इस विज्ञान की खोज में शामिल होने लगे। समाजशास्त्र की मदद से उन्होंने सामाजिक समस्याओं का समाधान करने की कोशिश की, जिनमें से एक धर्म था। उन्होंने विभिन्न वैज्ञानिक दृष्टिकोणों का उपयोग करने की व्याख्या की।

धर्म का समाजशास्त्र एक ऐसा क्षेत्र है, जो समाजशास्त्र के संस्थापक ओ कॉमटे लंबे समय तक रहे हैं। उन्होंने समाज के विकास के तीन चरणों को प्रतिष्ठित किया:
1) धार्मिक (सभी घटनाओं को दिव्य प्रदाय द्वारा समझाया जाता है, जो चर्च को सत्ता की मुख्य संस्था के रूप में इस्तेमाल करने की अनुमति देता है),
2) आध्यात्मिक (अलौकिक से अमूर्त संस्थाओं और कारणों में विश्वास से संक्रमण का प्रयास),
3) वैज्ञानिक (धार्मिक संस्थाओं की जगह, एकजुट समाज और आदेश का मुख्य नियामक बनने)

ओ कॉमटे ने धर्म की सहायता से सामाजिक अभिविन्यास की समस्या को हल करने की कोशिश की, इसके वैज्ञानिक शोध पर एक साथ नहीं। वेबर और दुर्खेह ने सही तरीके से वैज्ञानिक दृष्टिकोण का एहसास किया, जिसके माध्यम से धर्म का समाजशास्त्र धार्मिक अध्ययनों की एक स्वतंत्र शाखा बन गया।

एम मेरे धर्म के अध्ययन में वेबर अपने ऐतिहासिक मूल से नहीं आया है। उनके लिए, एकमात्र सवाल समाज के जीवन पर धर्म के प्रभाव और उसके व्यवहार के गठन, झूठी समस्या और धर्म की सच्चाई के समाधान को छोड़कर। अपने वैज्ञानिक कार्यों में, वेबर समाज और धर्म के आपसी प्रभाव को इंगित करता है।

एक अन्य मूलभूत रूप से अलग-अलग धर्मों में धर्मशास्त्र का अर्थ थाई। दुर्खेम की व्याख्या उनके लिए, धर्म एक सामाजिक तथ्य है, जिसके लिए मूल्यांकन और कार्यप्रणाली के मानक तरीकों को लागू किया जा सकता है। उनके लिए, धर्म एक सामाजिक संस्था है जो स्वाभाविक रूप से पैदा हुई ताकि कुछ सामाजिक आवश्यकताओं को हल किया जा सके।

इस प्रकार, का गठनक्या विज्ञान और धर्म के बारे में विचारों। रिश्तों का इतिहास बहुत बारीकी से गुंथी, इसके विकास के विभिन्न चरणों में समाज के व्यवहार की व्याख्या। तिथि करने के लिए, यह इन संस्थानों में से एक के अभाव की कल्पना करना असंभव है क्योंकि उनमें से प्रत्येक के एक बहुत ही महत्वपूर्ण सामाजिक कार्य करता है, मानव जाति के आध्यात्मिक और सांस्कृतिक विकास प्रदान करते हैं।