रूपों और मानव चेतना के रूपों की प्रणाली में दार्शनिक विश्वदृष्टि

दार्शनिक दुनिया का दृश्य रूपों में से एक हैमानव चेतना, व्यक्ति पर विचारों का एक तंत्र और दुनिया में उनकी जगह। उनका मुख्य घटक दुनिया के बारे में और इंसान के बारे में ज्ञान है, लेकिन फिर भी ज्ञान की संपूर्णता एक विश्व दृश्य नहीं है। यदि यह ऐसा था, तो, दार्शनिकों के रूप में, प्रकाशकों का मानना ​​था कि, लोगों को किसी भी ज्ञान के बारे में सूचित करने के लिए पर्याप्त था, और वे आंतरिक संदेह और संकटों के बिना अपने मन को बदल सकते थे। सब के बाद, इस तरह की एक निश्चित स्थिति आमतौर पर व्यक्तिगत रुख, आंतरिक काम, अपनी समस्याओं पर काबू पाने के माध्यम से विकसित होती है।

क्योंकि दार्शनिक की विशेषताओं को समझने के लिएविश्वव्यापी, आप की जरूरत है, सबसे पहले, इस बहुत ही अवधारणा का विश्लेषण करने के लिए हम यह कह सकते हैं कि यह ज्ञान के संश्लेषण का नाम है और वास्तविकता के लिए व्यक्ति के संबंध और खुद, उनकी मान्यताओं, आदर्शों, मूल्यों और उन्मुखताओं की अखंडता का नाम है। सोशल समूह के आधार पर या किसी सामूहिक - सार्वजनिक, नागरिक, व्यक्तिगत से संबंधित दुनिया के दृष्टिकोण अलग-अलग हो सकते हैं। यह विभिन्न पहलुओं को अलग करता है - उदाहरण के लिए, भावनात्मक-कामुक और बौद्धिक फिलॉसॉफ़र कार्ल जस्पदर ने गौर किया कि जब वे पहले पहलू पर जोर देना चाहते हैं, तो वे दुनिया के दृष्टिकोण, दुनिया के दृष्टिकोण और रवैये के रूप में दुनिया के दृष्टिकोण के ऐसे उप-प्रणालियों के बारे में बात करते हैं। बौद्धिक पहलू को "विश्व दृश्य" शब्द में सबसे सटीक रूप से दर्शाया गया है।

दार्शनिक दुनिया का दृश्य एक प्रकार का हैअगर हम एक व्यक्तिगत घटना के बारे में बात कर रहे हैं, और सामाजिक चेतना का ऐतिहासिक प्रकार, यदि यह मानव जाति के आध्यात्मिक संस्कृति का सवाल है, तो व्यक्तित्व का विकास और गठन। एक समूह विश्वदृष्टि भी है यह शब्द इम्मानुअल कांत द्वारा दार्शनिक प्रवचन में ही पेश किया गया था विभिन्न प्रणालियों में, साथ ही साथ विभिन्न युगों, भावनाओं, भावनाओं और समझ में अलग-अलग तरीकों से और विभिन्न अनुपातों में प्रस्तुत किया जाता है। हालांकि, किसी भी विश्वदृष्टि, इसकी संरचना और वर्गीकरण की परवाह किए बिना, विश्वास के बिना अस्तित्व में नहीं हो सकता। वे आकांक्षाओं और कार्यों के साथ विचारों और विचारों को एकजुट करते हैं

इसके अलावा, आत्म-जागरूकता के इस रूप को भी स्वीकार किया जाता हैएक व्यावहारिक और सैद्धांतिक, वैचारिक दृष्टिकोण में विभाजित। पहले प्रमुख सामान्य ज्ञान और पारंपरिक स्थापना में, अक्सर कहावत, कहावतें और सूत्र में व्यक्त किया है, और दूसरा तार्किक प्रणाली के लिए निहित स्पष्ट उपकरण और प्रक्रियाओं सबूत और तर्क की विशेषता। दार्शनिक दृष्टिकोण दूसरे प्रकार को दर्शाता है। इसका कार्यात्मक उद्देश्य यह है कि, इस प्रणाली के विचारों के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति दुनिया में उनकी भूमिका को समझता है और जीवन के रूपों को बनाता है। इस प्रकार, वह अपने अस्तित्व की सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं को सुलझाने पर केंद्रित है, वह अपने व्यवहार की अनिवार्यता और जीवन के अर्थ को समझता है।

ऐतिहासिक रूप से, तीन मुख्य प्रकारविश्व दृष्टिकोण - पौराणिक, धार्मिक और दार्शनिक कुछ मूल्यों के साथ दुनिया के एक पौराणिक चित्र का अस्तित्व समाप्त हो गया था, फ्रेंच संप्रदायवादी लेवी-ब्रुहल द्वारा मानव चेतना के विकास के इस रूप में प्राकृतिक ब्रह्मों, जीववाद और पक्षपात (जो दुनिया में हो रहा है, सब कुछ से संबंधित है) के आध्यात्मिककरण की विशेषता है। हालांकि, पहले से ही मिथक के विकास के बाद के चरणों में भी मिथोपोआटिक रूप में एक दार्शनिक विश्वदृष्टि भी थी, जिसने उसे एक अप्राप्य पैटर्न के आध्यात्मिक मूल्य पैदा करने में सक्षम बनाया। मानवता के बारे में जागरूकता के एक रूप के रूप में धर्म व्यक्ति और विश्व के अस्तित्व की समझ के एक अधिक परिपक्व चरण है। इसमें, दर्शन के लिए विशिष्ट दर्शन की नींव उत्पन्न होती है। इसके अलावा, धर्म में, मिथक के विश्वदृष्टि की विशेषता के साथ-साथ, दुनिया के दृष्टिकोण से एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जाती है, धार्मिक विचारों, जो धर्मशास्त्रियों द्वारा सिद्ध की जाती हैं। फिर भी, धर्म का आधार भावनाओं और विश्वास है, और दर्शन एक अधीनस्थ चरित्र निभाता है।

दार्शनिक विश्वदृष्टि ही हैक्रमिक रूप से तर्कसंगत वैचारिक और सैद्धांतिक। लेकिन यह न केवल वैचारिक रूप में ज्ञान को निर्धारित करता है, लेकिन उनके विचारों, अवधारणाओं और प्रावधानों बहस और विवाद पैदा का अर्थ है, लोगों को सहमत या असहमत हैं, या इन सिद्धांतों को स्वीकार नहीं। इस प्रकार, न केवल के दर्शन सैद्धांतिक तर्क से ही सही ठहराते हैं, लेकिन हालांकि, धर्म के विपरीत, विश्वास दार्शनिक अवधारणाओं में एक छोटी सी भूमिका निभाता है भी मान्यताओं और विश्वास को जन्म देता है,। हालांकि, कुछ दार्शनिकों इस प्रकार veroznaniem दृष्टिकोण कहते हैं।