प्रबुद्धता का दर्शन और इसकी मुख्य विशेषताओं

यूरोप में ज्ञान की आयु का निर्माण किया गया थाविशेष ऐतिहासिक स्थिति। यह संकट में फ्रांस में पूर्ण राजशाही के शासनकाल, और आर्थिक विकास और सरकार की प्रणाली के साथ-साथ क्लैरिकलीज़्म की कस के बीच की खाई थी (नैनटेस धार्मिक सहिष्णुता पर के फतवे को रद्द कर दिया गया था)। नए विचारों के सूत्रों का कहना है दुनिया के वैज्ञानिक चित्र, न्यूटन द्वारा शुरू की है, साथ ही अंग्रेजी सामाजिक दर्शन (जॉन लोके, "सामान्य ज्ञान" के दर्शन) और इस तरह पियरे बेयल, डेसकार्टेस और Montesquieu के रूप में फ्रेंच मुक्त विचारकों और लेखकों बन गए हैं।

प्रबुद्धता के विचारकारण और विश्वास के विपरीत की समस्या का प्राथमिकता दार्शनिक मुद्दा और मानवता के सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्यों में से एक के रूप में मन और प्रगति के पंथ को आगे बढ़ाया। यदि अंग्रेजी दार्शनिकों ने "ज्ञान" शब्द का मालिक किया है तो तथाकथित कैबिनेट चरित्र के सिद्धांतवादी थे, फ्रांसीसी प्रकाशक एक वास्तविक सामाजिक आंदोलन, या दार्शनिकों की "पार्टी" का प्रतिनिधित्व करते थे वे राजनीति के शौकीन थे, आबादी के एक विस्तृत खंड तक पहुंच गए थे और फ्रेंच में लिखा था, जो साक्षर थे। फ्रेंच प्रबुद्धता का मुख्य सिद्धांत समाज पर विचारों के प्रसार में विश्वास था। उनका मानना ​​था कि विचार समाज के विकास को प्रभावित करते हैं, और समाज को प्रबुद्ध करने के लिए, यह लोगों को शिक्षित करने के लिए सबसे पहले आवश्यक है।

इस प्रबुद्धता का दर्शन ऐसा बिना अकल्पनीय है,ज़ाहिर है, अपने प्रतिभाशाली प्रतिनिधि, जैसे फ्रांकोइस वोल्टेयर हालांकि, वह दर्शन के अपने ही प्रणाली का निर्माण नहीं किया है, और कट्टरता और अंधविश्वास के खिलाफ एक सेनानी के रूप में जाना जाता था, यही कारण है कि रोमन कैथोलिक चर्च की क्लैरिकलीज़्म के वर्चस्व के खिलाफ अपने प्रसिद्ध रोना है "कीड़े क्रश!" सदियों सर्वाइव्ड। वोल्टेयर अपने विचारों में था, उनका मानना ​​था कि ब्रह्मांड में कारण के अस्तित्व इस अस्तित्व के कारण और उद्देश्य को साबित करता है। उन्होंने नास्तिकता का भी विरोध किया, विश्वास करते हुए कि भगवान की अस्वीकृति मानव जाति के नैतिक और नैतिक नींव पर हमला करेगी। वॉल्टेयर फ्रांस में प्रकृति के न्यूटन के नियम के शिक्षण को लोकप्रिय बनाने की कोशिश की, और यह भी डेसकार्टेस और आत्मवाद बर्कले "सहज विचारों" के सिद्धांत की आलोचना की। अनुभव के आधार पर ज्ञान, लेकिन ऐसी गणित, नैतिकता के रूप में पूर्ण ज्ञान, और परमेश्वर की अवधारणा है: ज्ञान के सिद्धांत में वॉल्टेयर लोके और फ्रांसिस बेकन पर भरोसा किया। मनोविज्ञान के क्षेत्र में, दार्शनिक ने उस समय सिद्धांत को एक फैशन बनाया कि मनुष्य आत्मा के बिना एक तर्कसंगत तंत्र है, लेकिन सहज ज्ञान और बुद्धि के साथ।

दूसरा बिना शर्त प्राधिकरण जिसने बनायाप्रबुद्धता का दर्शन, और वोल्टेयर के प्रतिद्वंद्वी, जीन-जैकस रूसो है उनके कार्यों में सबसे प्रसिद्ध "लोगों के बीच असमानता की उत्पत्ति पर प्रतिबिंब", "सामाजिक अनुबंध" और "नई ईलोईज" हैं। रूसो का मानना ​​था कि मनुष्य में मुख्य प्रेरणा शक्ति बुद्धिमानी नहीं है, लेकिन भावनाओं, विवेक और प्रतिभा के रूप में ऐसी प्रवृत्ति रूसो ने आधुनिक विज्ञान और उद्योग की आलोचना की, उन्होंने यह आश्वासन दिया कि वे मनुष्य को प्रकृति से अलग कर देते हैं, कृत्रिम आवश्यकताएं पैदा करते हैं और एक-दूसरे से लोगों को विमुख करते हैं। दर्शन का कार्य इस अंतर को दूर करने और एक व्यक्ति को खुश करने के लिए है। इतिहास के क्षेत्र में, रूसो ने "स्वर्ण युग" की धारणा को साझा किया, जो निजी संपत्ति द्वारा नष्ट हो गया। आप पहले से ही वापस नहीं जा सकते, लेकिन आप एक सामाजिक अनुबंध समाप्त करके और जनसंख्या के सभी मुद्दों को सुलझाने वाले समान छोटे मालिकों के समुदायों को बनाने से कम से कम आंशिक रूप से स्थिति को ठीक कर सकते हैं। रूसो प्रकृति की छाती में एक प्रतिबंधक ढांचे के बिना "प्राकृतिक शिक्षा" का एक सिद्धांतवादी भी था, और व्यक्तिगत अनुभव के विचारों का धार्मिक रूप से पालन किया।

प्रबुद्धता का दर्शन भी एक आकाशगंगा द्वारा दर्शाया गया हैफ्रांसीसी भौतिकवादी - लामेत्र, हेल्विटीस, होल्बैच, डिडरोट Holbach "प्रकृति की प्रणाली" में सामग्री कणों की गति को सभी घटनाएं कम हो और कोई फर्क Lamettrie जुड़ा हुआ यातायात के साथ, लेकिन यह भी भावनाओं के साथ न केवल, स्वचालन मनोविज्ञान की उपस्थिति सुझाव दे ( "आदमी - मशीन")। उन्होंने वनस्पति और जानवरों के माध्यम से अकार्बनिक "राज्य" से मानव विकास के विचार का समर्थन किया। युग की फ्रेंच भौतिकवाद की पहचान में से एक अपने नियतिवाद है: सब कुछ सार्वभौमिक कानूनों, किसी भी हालत, कोई उद्देश्य और केवल कारण और प्रभाव के अधीन है। अनुभूति, उनकी राय में, अनुभव से निकलता है, सोच में बदल जाता है, और उसका लक्ष्य मनुष्य का सुधार है लेकिन ज्ञान की मुख्य स्थिति संवेदना है जिसके साथ हम अपने चारों ओर दुनिया को "रजिस्टर" करते हैं। हालांकि, उदाहरण के लिए, Diderot, ला Mettrie के विपरीत, का मानना ​​था कि एक ऐसी प्रणाली में एक व्यक्ति जैसा दिखता है, बल्कि, नहीं कार, और पियानो, क्योंकि यह संकेत की एक प्रणाली का उपयोग करता है, एक भाषा के रूप में (और संकेत एक पियानो पर चाबियाँ के अनुरूप)। सामाजिक दर्शन में, भौतिकवादी तर्कसंगत अहंकार पर विचारों का पालन करते हैं, जो आम हितों पर सहयोग कर सकते हैं और इसलिए सार्वभौमिक रुचि और नैतिकता पर आते हैं।

लगभग सभी ज्ञात दार्शनिकों के बाद से,जो प्रबुद्धता के दर्शन ने दुनिया को दिया, सहमत हुए कि सामान्य ज्ञान और सही विचार सही सामाजिक आदेश बनाते हैं, उन्होंने "विश्वकोष", मुख्य विचारक और प्रशासक के प्रोजेक्ट को बनाया था, जिनमें से डीडरोट था उन्होंने भौतिकवादियों और देवताओं दोनों को इकट्ठा करने में कामयाब रहे, ताकि वे दोनों प्राकृतिक और मानवीय क्षेत्रों में वैज्ञानिक उपलब्धियों के बारे में लेख लिखे, अप्रचलित की आलोचना के साथ संयुक्त प्रगतिशील विचारों को और संपूर्ण रूप से मानव मन की एक तस्वीर दी। यह काम महान उत्साह के साथ शुरू हुआ, लेकिन फिर अधिकांश प्रतिभागियों को इस परियोजना से वित्तीय और आंतरिक कारणों से दूर चले गए। अकेले ही छोड़ दिया, डायडरोट अंत तक इस कार्य को पूरा करने में सक्षम था और इनसाइक्लोपीडिया के सभी 52 खंडों को प्रकाशित किया, जो कि XVII-XVIII सदियों के विज्ञान के द्वारा हासिल की गई सभी चीजों का सार है।