बालिना "एसवीएटोगोर और मैकुला सेलेअनिनोविच" - प्राचीन रूसी महाकाव्य का एक प्रसिद्ध काम वह प्रसिद्ध नायक-विशालकाय के बारे में बात करती है
Svyatogor के बारे में बालिंस को देखेंपूर्व स्लाव पौराणिक कथाओं यह रूसी महाकाव्य महाकाव्य के सबसे प्राचीन चक्रों में से एक है। यह लोकप्रिय नोवगोरोड और कीव चक्र के बाहर है। इसी समय, वे कुछ महाकाव्यों में उनके साथ एक दूसरे को छेदते हैं, इल्या Muromets के साथ Svyatogor की बैठकों के लिए समर्पित
महाकाव्य, एसवीएटोगोर की व्यापक रूप से फैल गई साजिश के अनुसारबहुत भारी था इतना कि वह पृथ्वी को नहीं खड़ा कर सके। इसी समय, वह स्थलीय जोर को दूर नहीं कर सका और अपने पैरों को जमीन पर छोड़ दिया। एक अन्य किंवदंती के अनुसार, इल्डा मुरोमेट्स को स्वेदोगोर के साथ मिलकर पत्थर से बने एक ताबूत की कोशिश कर रहा है। यह अचानक वे अपने रास्ते पर मिलते हैं। इस महाकाव्य में एसवीएटोगोर एक नायक है, जिसके लिए ताबूत सिर्फ सही हो गया।
हालांकि, ताबूत में रहने पर, वह पता लगा कि नहींइससे बाहर निकल सकते हैं, यहां तक कि ढक्कन भी नहीं बढ़ता है। उसकी मृत्यु से ठीक पहले, एसवीएटोगोर अपनी ताकत का हिस्सा ईला मुरमुत्सू को श्वास के माध्यम से स्थानांतरित करने का प्रबंधन करता है। तो रूसी भूमि का सबसे प्रसिद्ध महाकाव्य रक्षक भी मजबूत हो जाता है।
एक नियम के रूप में, महाकाव्यों में Svyatogor के रूप में वर्णित हैविशाल विशाल, हार्ड पावर जंगल में पेड़ों से इसकी वृद्धि अधिक है बहुत ही पवित्र रूस में वह केवल कभी-कभी यात्रा करता है सामान्य तौर पर, वह अकेले ऊंचे पवित्र पर्वत में अकेले रहना पसंद करते हैं
जब वह अपने घर से निकल जाता है, तो यह पूरे जिले के लिए जाना जाता है। उसके नीचे पृथ्वी झोंपड़ी, पेड़ स्विंग और नदियों अपने तटों से बाहर निकलती हैं।
एसवीएटोगोर सबसे प्राचीन रूसी नायक, स्लाव महाकाव्य के पूर्व-ईसाई नायक, का अवतार है, जो रूसी लोगों की शक्ति का अवतार और उनके दिव्य भाग्य है।
यह उल्लेखनीय है कि महाकाव्य Svyatogor के पिता "अंधेरा" था, यानी, एक अंधे आदमी है। और यह एक स्पष्ट संकेत है कि वह अन्य दुनिया के प्राणियों से संबंधित था।
संक्षेप में, Svyatogor के बारे में महाकाव्य अक्सर होते हैंवहां एक साजिश है जिसमें वह खुद को विशाल शक्तियों में महसूस करता है। यह साबित करने के लिए, वह दावा करता है कि यदि वह दो अंगूठियां थे तो वह स्वर्ग और पृथ्वी को बदलने में सक्षम है: आकाश में एक और दूसरा पृथ्वी पर। यह मिकुला Selyaninovich नामक एक और प्रसिद्ध महाकाव्य नायक द्वारा सुना गया था। उसके बाद उसने जमीन पर एक थैला फेंक दिया जिसमें पूरा "सांसारिक बोझ" था।
महाकाव्य "Svyatogor और Mikula Selyaninovich" में, एक छोटा साइस लेख में दी गई सामग्री, हमारे हीरो किसी भी तरह से अपने घोड़े को बंद किए बिना इस बैग को स्थानांतरित करने के असफल प्रयास करता है, लेकिन विफल रहता है। फिर वह निराश हो जाता है और दोनों हाथों से बैग उठाने की कोशिश करता है। लेकिन इसे अपने सिर पर उठाने के बजाय, वह खुद को घुटनों तक जमीन पर डुबो देता है, क्योंकि वह पृथ्वी की लालसा को दूर नहीं कर सकता है। तो वह अपने जीवन को समाप्त करता है, अभ्यास में उसकी ताकत और शक्ति के बारे में शब्दों की पुष्टि करने में असमर्थ है।
कैसे एक और विकल्प हैमहाकाव्य "Svyatogor और Mikula Selyaninovich"। इसे पूरी तरह से पढ़ें, आप इस कहानी को और खत्म कर सकते हैं। इसमें, Svyatogor जीवित रहता है, और मिकुला, उस पर करुणा होने, अपने असहनीय सूप का रहस्य बताता है।
Svyatogor के बारे में महाकाव्य में, जिस सामग्री की इस लेख में दिया गया है, सबसे प्रसिद्ध रूसी महाकाव्य नायक इल्या Muromets अक्सर पाया जाता है।
साजिश अच्छी तरह से जाना जाता है जिसमें इलिया मुरोमेट्सएक ओक पेड़ के नीचे, खुले मैदान में लगभग असली वीर बिस्तर पाता है। यह 10 फीथ लंबा और 6 मीटर चौड़ा है। थके हुए रूसी महाकाव्य नायक तीन पूरे दिनों तक सोते हैं।
मुरोम के इस महाकाव्य Svyatogor और Ilya में मिलते हैंतीसरे दिन, जब इलिया घोड़ा उठाता है। उत्तर की ओर से एक शोर है, जिसने जानवर को आगाह किया। यह वह घोड़ा है जो नायक को ओक के पेड़ के पीछे छिपाने की सलाह देता है।
उस समय Svyatogor प्रकट होता है। वह एक घोड़े पर बैठता है, और उसके हाथों में एक क्रिस्टल छाती होती है। इसमें, उसकी सुंदर पत्नी। Svyatogor खुद bogatyrskoy बिस्तर पर आराम करने के लिए नीचे झूठ बोल रहा है। जब वह सो रहा है, उसकी पत्नी मुरोम के इल्या को नोटिस करती है। वह उसे प्यार में डाल देती है और उसे विशालकाय पति की जेब में डाल देती है, ताकि वह चुपचाप उनके साथ अपनी यात्रा जारी रख सके।
इस महाकाव्य Svyatogor और Ilya में जाओआगे की यात्रा, और उनमें से एक को दूसरे के अस्तित्व पर संदेह नहीं है। Svyatogor के साथ उसका घोड़ा बात करना शुरू कर देता है, जो शिकायत करता है कि उसके लिए यह बहुत मुश्किल है, क्योंकि अब तक वह अपनी पत्नी के साथ केवल एक हीरो ले रहा था, और अब दो नायकों। यह Svyatogor की पत्नी की कपटपूर्ण योजना को उजागर करने का प्रबंधन करता है।
विशाल विशालकाय जल्दी से इलिया पाता हैखुद को अपनी जेब में। वह ध्यान से और विस्तार से पूछता है कि वह वहां कैसे पहुंचा। अपनी पत्नी, Svyatogor की अविश्वासिता के बारे में सीखा, बिल्कुल पछतावा नहीं, उसे मारता है। वह इलिया के साथ भाईचारे में शामिल हो गया। साथ में वे अपनी यात्रा जारी रखते हैं।
उत्तरी माउंटेन नायकों के पास प्रसिद्ध से मिलते हैंचौराहे पर पत्थर, जिसे बाद में अन्य वीर बाईलाइन में बार-बार मिला था। यह कहता है कि परिणामस्वरूप ताबूत में केवल वही होगा जो वहां झूठ बोलने के लिए नियत है।
नायक एक पत्थर ताबूत पर कोशिश करना शुरू करते हैं। इलिया के लिए, यह बहुत अच्छा लगता है, लेकिन Svyatogor बस रखा गया है। जैसे ही Svyatogor इसमें गिर जाता है, ढक्कन तुरंत उसके पीछे बंद हो जाता है। इसे उठाओ, वह अब इस ताबूत में अपने जीवन को समाप्त नहीं कर सकता है, समाप्त नहीं कर सकता है। इलिया मुरोमेट्सू को अपनी शक्तिशाली शक्ति के साथ-साथ अपनी तलवार का हिस्सा, वह इलिया से घृणास्पद ताबूत काटने के लिए कहता है। लेकिन सब व्यर्थ है। प्रत्येक झटका के साथ, ताबूत केवल एक शक्तिशाली लौह उछाल के साथ कवर किया जाता है।
Svyatogor के महाकाव्य की एक और लोकप्रिय कहानी उसकी शादी है। इस महाकाव्य Svyatogor और मिकुला में भविष्य के बारे में जानने के बारे में बात करते हैं, उनके भविष्य की नियति।
उत्तरी पर्वत पर जाने के लिए मिकुला नायक को अच्छी सलाह देता है। उन्हें सिवेर्स्की भी कहा जाता है। वहां उनके अनुसार, एक भविष्यवाणियों का लोहार रहता है जो इन सभी सवालों के जवाब दे सकता है।
Svyatogor लोहार के लिए आता है जो हैभविष्यवाणी करता है कि जल्द ही उसका विवाह होगा। उसकी दुल्हन एक दूरदराज के समुंदर के किनारे राज्य से होगी। Svyatogor वहाँ जाता है और बीमार Pomerka फिल्म के लिए देखता है, जैसा कि लोहार की भविष्यवाणी की गई थी, वह gnoeishche पर है (इसलिए प्राचीन रूस में गोबर कहा जाता है)। Svyatogor उसके चारों ओर लगभग 500 rubles रखता है, उसे तलवार और पत्तियों के साथ छाती में धड़कता है।
जो भी हो रहा है, लड़की उठती है औरइंद्रियों के लिए आता है। महामारी पर वह 30 साल तक रखती है, इसलिए उसकी जागृति कठिनाई के साथ दी जाती है। इस समय के दौरान, उसका पूरा शरीर एक बदसूरत छाल से ढका हुआ था। लेकिन जैसे ही वह उतरती है, यह पता चला है कि इसके नीचे एक लिखित सुंदरता थी। एक सुंदर अजनबी की सुंदरता की अफवाहें बहुत Svyatogor तक पहुंचती हैं। वह तुरंत इस विदेशी साम्राज्य में लौटता है और उसे अपनी पत्नी के रूप में ले जाता है।
शादी के बाद ही Svyatogor पता चलता हैअपनी युवा पत्नी के स्तन पर एक निशान है। वह अपनी तलवार से ट्रेस सीखता है और महसूस करता है कि यह वह महिला है जिसकी भविष्यवाणी की गई थी।
प्राचीन रूसी महाकाव्य के विश्लेषण में Svyatogor को समर्पित परंपराओं के विश्लेषण के लिए बहुत अधिक ध्यान दिया जाता है। उनके विस्तृत अध्ययन ने शोधकर्ताओं को तीन मौलिक निष्कर्षों की ओर अग्रसर किया।
सबसे पहले, वे रकम बढ़ाने के उद्देश्य को उजागर करते हैं। यह साजिश न केवल रूसी किंवदंतियों में, बल्कि नायकों और दिग्गजों के बारे में किंवदंतियों में अन्य लोगों में भी बहुत आम है। उदाहरण के लिए, वोल्गा, अनिका, सैमसन, कोल्वन के बारे में। तो, युगोस्लावियाई प्राचीन कविता में, Svyatogor का एनालॉग राजा का बेटा, मार्को है। काकेशस में, यह स्थिति लोगों के नायक सोस्लान के साथ होती है।
सुमा अन्य किंवदंतियों में एक पत्थर से मेल खाती है,उदाहरण के लिए, प्रवाह के बारे में महाकाव्य में। यह बदले में, मैसेडोन के अलेक्जेंडर के शोषण के जीवन के इतिहास के साथ मेल खाता है। स्वर्ग की राजधानी के निवासियों ने उसे एक पत्थर के लिए श्रद्धांजलि के रूप में कैसे दिया। हालांकि, यह पता चला है कि इस पत्थर का वजन नहीं किया जा सकता है, न ही किसी भी तरह से मापा जा सकता है।
प्रतीकात्मक व्याख्या में, यह योग मानव ईर्ष्या से मेल खाता है। टोर और विशालकाय के बीच विवाद के बारे में एक प्रकरण में प्राचीन स्कैंडिनेवियाई लोगों में एक समान किंवदंती होती है।
दूसरा, पुराने रूसी महाकाव्य के शोधकर्ताSvyatogor और उसकी अविश्वासू पत्नी के विवाह के साथ स्थिति की जानकारी। "तुति-नाम" नामक पुस्तक में फारसी लेखकों में समानांतर उद्देश्यों को देखते हैं। यह विनोदी, व्यावहारिक और यहां तक कि कामुक सामग्री की छोटी कहानियों का एक प्रसिद्ध संग्रह है, जो प्राचीन भारत में बेहद लोकप्रिय था।
एक शादी और एक विवाहित जोड़े के साथ अक्सर एपिसोडSvyatogor के इतिहास के समान बेवफाई, बौद्ध कहानियों में पढ़ा जा सकता है। कई आधिकारिक शोधकर्ता मानते हैं कि यह प्रकरण पूर्वी मूल का है।
नायक Svyatogor के विवाह का प्रकरण अधिकांश साहित्यिक आलोचकों और इतिहासकारों द्वारा लोक कथाओं के लिए माना जाता है, जो उस समय लोकप्रिय मध्ययुगीन कहानियों पर आधारित थे।
यदि हम इन कहानियों का विश्लेषण करते हैं तो यह विशेष रूप से ध्यान देने योग्य हैभाग पर तो, उत्तर में जादूगर-स्मिथ के लिए यात्रा महाकाव्य "कालेवाला" से एक प्रकरण याद दिलाता है। पत्नी, लंबे समय तक रूसी रूसी कहानी में पाया गया, जिसमें मुख्य पात्र त्सरेविच फ़िरिजिस है।
फिलहाल बहुत कुछ इकट्ठा करना संभव थासमानांतर, Svyatogor के व्यक्तित्व की विस्तार से जांच करने के लिए, लेकिन अभी भी इसमें बहुत अस्पष्ट और समझ में नहीं आता है। उदाहरण के लिए, मजबूत आदमी Svyatogor के पूर्ण प्रोटोटाइप को खोजने में असफल रहा। केवल कुछ अनुमान हैं। उदाहरण के लिए, वे सेंट क्रिस्टोफर हो सकते हैं, जिसके साथ Svyatogor Wilhelm Wollner की तुलना करता है।
लोकगीतवादी इवान झदानोव का मानना है कि Svyatogor का असली प्रोटोटाइप बाइबिल के मजबूत व्यक्ति सैमसन था। साहित्यिक आलोचक एलेक्सी वेसेलोव्स्की ने एक समान संस्करण आगे रखा है।
लेकिन रूसी साहित्य के इतिहासकार, मिखाइल खलांस्कीरूसी लोक महाकाव्य के साथ Svyatogor के बारे में कहानियों की समानता नोट करता है। सबसे अधिक संभावना है कि उसका नाम एक उपकला है, जो उन स्थानों के नाम से आता है जहां वह रहते थे, - पवित्र पर्वत
इस मुद्दे पर उनकी राय फैलती है औररूसी परी कथाओं और लोकगीत व्लादिमीर Propp के प्रसिद्ध शोधकर्ता। उनका मानना है कि Svyatogor एक आदिम बल को व्यक्त करता है जिसे सामान्य साधारण जीवन में लागू नहीं किया जा सकता है।
यही कारण है कि यह विफलता और बाद की मौत के लिए बर्बाद हो गया है।
एक संस्करण भी है कि Svyatogor और Mikula Selyaninovich के बारे में महाकाव्य, इस नायक के बारे में अन्य महाकाव्य कहानियों की तरह, मूल रूप से चेरनिगोव में गठित किया गया था।
तथ्य यह है कि महाकाव्य Svyatogor में से एक मेंएक नायक के रूप में प्रकट होता है जो ओलेग Svyatoslavovich नामक चेरनिगोव राजकुमार का बचाव करता है। इस आधार पर पुरातत्वविद् बोरिस Rybakov इस संस्करण का प्रस्ताव है कि महाकाव्य मूल रूप से चेरनिगोव के राजकुमार के आसपास में बनाया गया था। और इसका मतलब है कि यह बहुत पहले की किंवदंतियों को प्रतिबिंबित कर सकता है, उदाहरण के लिए, दसवीं शताब्दी की शुरुआत का महाकाव्य।
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