एक धर्म के रूप में कन्फ्यूशीवाद

एक धर्म के रूप में कन्फ्यूशीवाद दो से अधिक उठेआधी हज़ार साल पहले अपने विकास की शुरुआत में, यह सिर्फ एक नैतिक और राजनीतिक सिद्धांत था कि कन्फ्यूशियस की मौत के बाद ही एक वास्तविक धर्म बन गया, जो तकनीकी और नैतिक क्रांति के बावजूद अभी भी चीनी और जापानी जीवन शैली की नींव है।

कन्फ्यूशीवाद: एक सामान्य विशेषता

वास्तव में, अपने नियम बनाते समय और अपने कामों को लिखते समय, कन्फ्यूशियस किसी भी चीज़ के साथ नहीं आया था उन्होंने प्राचीन परंपराओं को याद किया और उन्हें एक पूरी तरह से नया सांस और अर्थ दिया।

प्राचीन चीनी दार्शनिकों ने सौंदर्य की प्रशंसा की औरप्रकृति की सद्भाव उनका मानना ​​था कि प्रकृति और पूरे आसपास की दुनिया को परिपूर्ण बनाया गया था। और यह मनुष्य की प्रकृति थी जिसे व्यवहार के नियमों को सीखना था। यह माना जाता था कि केवल पर्यावरण के साथ सद्भाव प्राप्त करने के बाद, अपनी शक्ति को पूरी तरह से संवेदन करते हुए, एक व्यक्ति खुद के साथ शांति प्राप्त कर सकता है

कन्फ्यूशियस ने इस विचार को अस्वीकार नहीं किया। लेकिन उन्होंने अन्य लोगों के बीच महत्वपूर्ण और मानव जीवन को माना, उनकी बातचीत और संयुक्त अस्तित्व। समाज वह सबसे महत्वपूर्ण लिंक माना जाता था, क्योंकि वह समाज में रहना सीखता था, एक व्यक्ति दुनिया के अच्छे बीज बो सकता है। यही कारण है कि इस प्रसिद्ध वैज्ञानिक का मानना ​​है कि लोगों को नियमों की आवश्यकता होती है जो संचार की समस्याओं का समाधान करेंगे। आदमी को इन नियमों का इस्तेमाल करना पड़ा ताकि वे खुद का एक हिस्सा बन गए। ऐसा तब था जब वह एक आदर्श व्यक्ति बन सकता था।

कन्फ्यूशीवाद: बुनियादी विचार

एक धर्म के रूप में कन्फ्यूशीवाद कुछ हैबुनियादी सिद्धांतों उदाहरण के लिए, यह सिद्धांत तथाकथित आदर्श व्यक्ति को मानता है ग्रह के हर निवासी को इस राज्य के लिए प्रयास करना चाहिए।

आदर्श व्यक्ति को पांच मूल होना थावे गुण जिनके लिए लोगों को साँस लेने के लिए स्वाभाविक रूप से होना था। पहला गुण यह था कि लोगों को हमेशा दूसरे लोगों के साथ सद्भावना चाहिए। यह माना गया कि हर नवजात व्यक्ति में अच्छा छिपा हुआ है, इसलिए आपको इसे विकसित करने की आवश्यकता है। सीधे शब्दों में कहें, यहां पर मुख्य ध्यान आत्म नियंत्रण पर था, अन्य लोगों के संबंध में किसी भी नकारात्मक भावनाओं का अभाव।

शिष्टाचार के नियमों से संबंधित दूसरा नियम आदर्श व्यक्ति को सभी रस्में, अच्छे स्वाद के नियमों को जानना चाहिए और उन पर हार न दें। यह दिलचस्प है कि शिक्षण ने लोगों को इन नियमों का पालन करने के लिए बाध्य नहीं किया। इस आदमी को खुद को उनके महत्व और अर्थ को समझना था।

तीसरा नियम यह था कि एक व्यक्ति को चाहिएयह शिक्षित होना आवश्यक है। यही कारण है कि दर्शन, इतिहास, नागरिक कानून, साहित्य और कला - यह वही आदर्श व्यक्ति खुद के लिए स्वतंत्र था। केवल शिक्षित लोग सत्य को समझने में सक्षम हैं, क्योंकि ज्ञान मन को प्रशिक्षित करता है, इसकी सीमाएं फैली जाती हैं

चौथे सद्गुण राज्य से संबंधित थामानव आत्मा एक धर्म के रूप में कन्फ्यूशीवाद ने निरूपित किया कि हर इंसान को अपने आप में एक ऐसा राज्य विकसित करना होता है, जिसमें वह अपने और उसके आसपास के लोगों के साथ सद्भाव में हो सकता है।

जब पिछले चार नियमों पर पहुंच जाते हैं, तो लोगपांचवें प्रिंसिपल सद्गुण के अधिग्रहण के लिए पारित कर सकता है। इसका मतलब था कि सभी नियम इतना परिचित होने चाहिए कि लोग अब नियमों का पालन करने के लिए खुद को मजबूर नहीं करते- वे उसके खून में हैं, और उनका व्यवहार अवचेतन में अंतर्निहित है। ऐसे राज्य तक पहुंचने के बाद, एक आदमी आखिर में अच्छा बनाने और बोना सकता था।

यह महान सम्मान भी ध्यान देने योग्य हैअपने पूर्वजों और माता-पिता के लिए चीनी लोग एक धर्म के रूप में कन्फ्यूशीवाद को उनकी मृत्यु के बाद भी अंधा प्रेम, सम्मान और माता-पिता को प्रस्तुत करने की आवश्यकता होती है। यही कारण है कि बच्चों को काफी कठोर रूप से लाया गया था और पिता या मां के लिए किसी भी अवज्ञा का कोई सवाल नहीं हो सकता था। यह माना जाता था कि माता-पिता और पूर्वजों को ज्ञान का एक स्रोत मिल गया है और वे अपने बच्चे के लिए क्या बेहतर है, इसके बारे में बेहतर जानते हैं।

कन्फ्यूशीवाद सार्वभौमिक रूप से मान्यता प्राप्त नहीं थाकन्फ्यूशियस के जीवन के दौरान, या उसकी मृत्यु के बाद सिद्धांत और केवल कई सालों बाद, इस वैज्ञानिक के कार्यों में वर्णित नियमों ने न केवल चीन के लिए, बल्कि जापान के लिए भी बहुत महत्व हासिल किया है।